بحار الأنوار

[صفحة 450]

فيها زرع و خصب.


112- وَ قَالَ بَعْضُ الْأَعَادِي خِطَاباً لِعَسْكَرِهِ (عليه السلام):

أَضْرِبُكُمْ وَ لَوْ أَرَى عَلِيّاً* * * أُلْبِسُهُ أَبْيَضَ مَشْرَفِيّاً


فَأَجَابَهُ (صلوات اللّه عليه):


يَا أَيُّهَذَا الْمُبْتَغِي عَلِيّاً* * * إِنِّي أَرَاكَ جَاهِلًا غَبِيّاً


قَدْ كُنْتَ عَنْ لِقَائِهِ غَنِيّاً* * * هَلُمَّ فَادْنُ هَاهُنَا إِلَيَّا


.


113- وَ مِنْهُ فِي تَخْوِيفِ بَعْضِ الْكُفَّارِ:

سَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ فِي يَمِينِي* * * وَ فِي يَسَارِي قَاطِعُ الْوَتِينِ‏


وَ كُلُّ مَنْ بَارَزَنِي يَجِينِي* * * أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ عَنْ قَرِينِي‏


مُحَمَّدٍ وَ عَنْ سَبِيلِ الدِّينِ* * * هَذَا قَلِيلٌ عَنْ طِلَابِ عِينٍ‏


.


بيان: الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.

و [قوله:] «يجيني» أمر غائب، قال [الشيخ‏] الرّضيّ (رحمه اللّه) جاز في النظم حذف لام الأمر في فعل غير الفاعل نحو


«محمّد تفد نفسك كلّ نفس»


.


و أجاز الفرّاء حذفها في النّثر نحو قل له يفعل قال تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ و القرين: المصاحب. و طلاب- بالكسر-: جمع طالب مثل جياع و جائع. كذا قال الشارح، و المعروف في جمعه [أي جمع طالب‏] طلّاب بالضمّ و التشديد فيمكن أن يكون التخفيف [هاهنا] للضرورة أو يكون [طلاب‏] بالكسر مصدر «طالبه مطالبة و طلابا» إذا طالبه بحقّ. و العين- بالكسر- جمع الأعين أي الواسع العين.