Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 20]

93- الْوَرَعُ جُنَّةٌ مِنَ السَّيِّئَاتِ.

94- التَّقْوَى رَأْسُ الْحَسَنَاتِ.

95- الْأَطْرَافُ مَجْلِسُ (1) الْأَشْرَافِ.

96- الْوَرَعُ ثَمَرَةُ الْعَفَافِ.

97- الْحَيَاءُ خُلُقٌ مَرْضِيٌّ.

98- الصِّدْقُ خَيْرُ مَبْنِيٍّ.

99- الْعَقْلُ أَنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلَا تُسْرِفُ وَ تَعِدُ فَلَا تُخْلِفُ (2).

100- الْفِكْرُ يُوجِبُ الِاعْتِبَارَ وَ يُؤْمِنُ الْعِثَارَ وَ يُثْمِرُ الِاسْتِظْهَارَ.

101- الْمُتَعَدِّي كَثِيرُ الْأَضْدَادِ وَ الْأَعْدَاءِ.

102- الْمُنْصِفُ كَثِيرُ الْأَوْلِيَاءِ وَ الْأَوِدَّاءِ.

103- الْعَالِمُ (3) أَطْهَرُ النَّاسِ أَخْلَاقاً وَ أَقَلُّهُمْ فِي الْمَطَامِعِ أَعْرَاقاً.

104- السُّؤَالُ يَكْسِرُ لِسَانَ الْمُتَكَلِّمِ وَ يَكْسِرُ قَلْبَ الشُّجَاعِ (4).

105- الْكَذَّابُ وَ الْمَيِّتُ سَوَاءٌ (5).

106- الصَّبْرُ عَلَى مَضَضِ الْغُصَصِ يُوجِبُ الظَّفَرَ بِالْفُرَصِ.

107- الرَّاضِي عَنْ نَفْسِهِ مَسْتُورٌ عَنْهُ عَيْبُهُ وَ لَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَيْرِهِ لَسَاءَهُ (6) مَا بِهِ مِنَ النَّقْصِ وَ الْخُسْرَانِ.

108- الصَّدِيقُ مَنْ كَانَ نَاهِياً عَنِ الظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ مُعِيناً عَلَى الْبِرِّ وَ الْإِحْسَانِ.

109- التَّوْبَةُ نَدَمٌ بِالْقَلْبِ وَ اسْتِغْفَارٌ بِاللِّسَانِ وَ تَرْكٌ بِالْجَوَارِحِ وَ إِضْمَارُ أَنْ لَا يَعُودَ.

110- الْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ.

111- الشَّدُّ بِالْقِدِّ وَ لَا مُقَارَبَةِ الضِّدِّ.

112- الدُّنْيَا غُرُورٌ حَائِلٌ وَ سَرَابٌ زَائِلٌ وَ سِنَادٌ مَائِلٌ.

113- الْجَهْلُ بِالْفَضَائِلِ مِنْ أَقْبَحِ الرَّذَائِلِ.

114- الْبُخْلُ بِإِخْرَاجِ مَا افْتَرَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْأَمْوَالِ مِنْ أَقْبَحِ الْبُخْلِ.

115- الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَ الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاقِ.

116- الْكَرِيمُ يَرَى أَنَّ مَكَارِمَ أَفْعَالِهِ دَيْنٌ عَلَيْهِ يَقْضِيهِ.

117- اللَّئِيمُ يَرَى سَوَالِفَ إِحْسَانِهِ دَيْناً لَهُ يَقْتَضِيهِ.

(1) في الغرر 989: مجالس.

(2) و في الغرر 2130 إضافة: و إذا غضبت حلمت.

(3) في الغرر 2108: العلماء.

(4) في الغرر 2110: السؤال يضعف لسان المتكلّم و يكسر قلب الشجاع البطل و يوقف الحر العزيز موقف العبد الذليل و يذهب بهاء الوجه و يمحق الرزق.

(5) و في الغرر 2104 إضافة سطر فلاحظ.

(6) في الغرر 2088: كساه.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء