Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 270]

4951- رَاكِبُ اللَّجَاجِ مُتَعَرِّضٌ لِلْبَلَاءِ.

4952- رَاكِبُ الظُّلْمِ يَكْبُو بِهِ مَرَاكِبُهُ.

4953- رَاكِبُ الْعُنْفِ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ مَطْلَبُهُ.

4954- رَدْعُ النَّفْسِ عَنِ الْهَوَى [هُوَ] الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ النَّافِعُ.

4955- رَدْعُ الْحِرْصِ مَنْعُ (1) الشَّرَهِ وَ الْمَطَامِعِ.

4956- رَدُّ الْغَضَبِ بِالْحِلْمِ ثَمَرَةُ الْعَقْلِ.

4957- رَوِّ قَبْلَ الْفِعْلِ كَيْلَا تُعَابَ بِمَا تَفْعَلُ.

4958- رَوِيَّةُ الْمُتَأَنِّي أَفْضَلُ مِنْ بَدِيهَةِ الْعَجِلِ.

4959- رَوِّحُوا فِي الْمَكَارِمِ وَ أَدْلِجُوا فِي حَاجَةِ مَنْ هُوَ نَائِمٌ.

4960- رَدْعُ النَّفْسِ عَنْ [زَخَارِفِ] الدُّنْيَا ثَمَرَةُ الْعَقْلِ.

4961- رَدْعُ الْهَوَى شِيمَةُ الْعُقَلَاءِ.

4962- رَدْعُ الشَّهْوَةِ وَ الْغَضَبِ جِهَادُ النُّبَلَاءِ.

4963- رُدُّوا الْبَادِرَةَ بِالْحِلْمِ.

4964- رُدُّوا الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ.

4965- رُدَّ نَفْسَكَ عَنِ الشَّهَوَاتِ (2) وَ أَقِمْهَا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ.

4966- رَدْعُ النَّفْسِ وَ جِهَادُهَا عَنْ أَهْوِيَتِهَا يَرْفَعُ الدَّرَجَاتِ وَ يُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ.

4967- رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ لِغَيْرِهِ.

4968- رَحْمَةُ الضُّعَفَاءِ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.

4969- رَضِيَ بِالْحِرْمَانِ طَالِبُ الرِّزْقِ مِنَ اللِّئَامِ.

4970- رَغْبَةُ الْعَاقِلِ فِي الْحِكْمَةِ وَ هِمَّةُ الْجَاهِلِ فِي الْحَمَاقَةِ.

4971- رُكُوبُ الْمَعَاطِبِ عُنْوَانُ الْحَمَاقَةِ.

4972- رَأْيُ الرَّجُلِ مِيزَانُ عَقْلِهِ.

4973- رِزْقُ الرَّجُلِ مُقَدَّرٌ كَتَقْدِيرِ أَجَلِهِ.

4974- رَحْمَةُ مَنْ لَا يَرْحَمُ تَمْنَعُ الرَّحْمَةَ وَ اسْتِبْقَاءُ مَنْ لَا يُبْقِي يُهْلِكُ الْأُمَّةَ.

4975- رَسُولُ الرَّجُلِ تَرْجُمَانُ عَقْلِهِ وَ كِتَابُهُ أَبْلَغُ مِنْ نُطْقِهِ.

4976- رُوَيْداً يُسْفِرُ الظَّلَامُ كَأَنْ قَدْ وَرَدَتِ الْأَظْعَانُ يُوشِكُ مَنْ أَسْرَعَ أَنْ يَلْحَقَ.

4977- رَاكِبُ الْمَعْصِيَةِ مَثْوَاهُ النَّارُ.

4978- رَاكِبُ الظُّلْمِ يُدْرِكُهُ الْبَوَارُ.

4979- رَاكِبُ الطَّاعَةِ مَقِيلُهُ الْجَنَّةُ.

4980- رَاكِبُ الْعَجَلِ (3) مُشْفٍ عَلَى الْكَبْوَةِ.

(1) في الغرر 14: يحسم، و في طبعة طهران: ردّ الحرص يحسم.

(2) في الغرر: ردّ عن نفسك عند الشهوات.

(3) هذه الحكمة لم ترد في (ت)، و في طبعة النجف للغرر:

العجلة، و المثبت من (ب) و طبعة طهران للغرر.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء