Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 47]

1166- آفَةُ الْحَصَرِ تُضَعِّفُ الْحُجَّةَ.

1167- الْهَذَرُ (1) يَأْتِي عَلَى الْمُهْجَةِ.

1168- الْحَسُودُ غَضْبَانُ عَلَى الْقَدَرِ.

1169- الْمُخَاطِرُ مُتَهَجِّمٌ عَلَى الْغَرَرِ.

1170- الْغَنِيُّ مَنِ اسْتَغْنَى بِالْقَنَاعَةِ.

1171- الْعَزِيزُ مَنِ اعْتَزَّ بِالطَّاعَةِ.

1172- الْأَبَاطِيلُ مُوقِعَةٌ فِي الْأَضَالِيلِ.

1173- الْبَخِيلُ مُتَبَجِّحٌ (2) بِالْمَعَاذِيرِ وَ التَّعَالِيلِ.

1174- التَّفَكُّرُ فِي غَيْرِ الْحِكْمَةِ هَوَسٌ.

1175- الصَّمْتُ بِغَيْرِ تَفَكُّرٍ خَرَسٌ.

1176- الْخُلُقُ الْمَحْمُودُ مِنْ ثِمَارِ الْعَقْلِ.

1177- الْخُلُقُ الْمَذْمُومُ مِنْ ثِمَارِ الْجَهْلِ.

1178- اللِّسَانُ مِيزَانُ الْإِنْسَانِ.

1179- الْكَذِبُ شَيْنُ اللِّسَانِ.

1180- الْعَاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَيْرِهِ.

1181- الْجَاهِلُ مَنِ انْخَدَعَ لِهَوَاهُ وَ غُرُورِهِ.

1182- الْمَغْبُوطُ مَنْ قَوِيَ يَقِينُهُ.

1183- الْمَغْبُونُ مَنْ فَسَدَ دِينُهُ.

1184- الْمُؤْمِنُ مُنِيبٌ مُسْتَغْفِرٌ تَوَّابٌ.

1185- الْمُنَافِقُ مُرَاءٍ مُصِرٌّ مُرْتَابٌ (3).

1186- السَّعِيدُ مَنْ أَخْلَصَ الطَّاعَةَ.

1187- الْغَنِيُّ مَنْ آثَرَ الْقَنَاعَةَ.

1188- الشُّكْرُ تَرْجُمَانُ النِّيَّةِ وَ لِسَانُ الطَّوِيَّةِ.

1189- الْعَالِمُ؛ الَّذِي لَا يَمَلُّ مِنْ تَعَلُّمِ الْعِلْمِ.

1190- الْحَلِيمُ؛ الَّذِي لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ مَئُونَةُ الْحِلْمِ.

1191- الْمُؤْمِنُ غَرِيزَتُهُ النُّصْحُ وَ سَجِيَّتُهُ الْكَظْمُ.

1192- الْأَيَّامُ تُوضِحُ السَّرَائِرَ الْكَامِنَةَ.

1193- الْأَعْمَالُ فِي الدُّنْيَا تِجَارَةٌ فِي الْآخِرَةِ.

1194- التَّأَنِّي فِي الْفِعْلِ يُؤْمِنُ الْخَطَلَ.

1195- التَّثَبُّتُ (4) فِي الْقَوْلِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ.

1196- الْمُوَاسَاةُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ.

1197- الْمُدَارَاةُ أَجْمَلُ (5) الْخِلَالِ.

1198- الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا الرَّاحَةُ الْعُظْمَى.

1199- الِاسْتِهْتَارُ لِلنِّسَاءِ (6) شِيمَةُ النَّوْكَى.

1200- الِاتِّكَالُ عَلَى الْقَضَاءِ أَرْوَحُ.

1201- الِاشْتِغَالُ بِتَهْذِيبِ النَّفْسِ أَصْلَحُ.

(1) في (ت، ب) القدر. و التصويب من الغرر.

(2) هذا هو الظاهر من نسخة ب و الموافق لبعض نسخ الغرر، و في ت: متحجز، و في الغرر ط. طهران 1275: متحجج.

(3) و في الغرر 1289: المنافقب مكوّر مضر مرتاب.

(4) في الغرر 1311: التروّي. و المعنى واحد تقريبا.

(5) في الغرر 1313: أحمد.

(6) في الغرر 1317: بالنساء.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء