Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 233]

4457- حَدُّ اللِّسَانِ أَمْضَى مِنْ حَدِّ السِّنَانِ.

4458- حِفْظُ اللِّسَانِ وَ بَذْلُ الْإِحْسَانِ مِنْ أَفْضَلِ فَضَائِلِ الْإِنْسَانِ.

4459- حَدُّ الْحِكْمَةِ الْإِعْرَاضُ عَنْ دَارِ الْفَنَاءِ وَ التَّوَلُّهُ بِدَارِ الْبَقَاءِ.

4460- حَقٌّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَسْتَدِيمَ الِاسْتِرْشَادَ وَ يَتْرُكَ الِاسْتِبْدَادَ.

4461- حَصِّنُوا الدِّينِ بِالدُّنْيَا وَ لَا تُحَصِّنُوا الدُّنْيَا بِالدِّينِ.

4462- حَقٌّ عَلَى الْمَلِكِ أَنْ يَسُوسَ نَفْسَهُ قَبْلَ جُنْدِهِ.

4463- حُزْنُ الْقُلُوبِ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ.

4464- حُسْنُ التَّوْبَةِ يَمْحُو الْحَوْبَةَ.

4465- حَفَّتِ الدُّنْيَا بِالشَّهَوَاتِ وَ تَحَبَّبَتْ بِالْعَاجِلَةِ وَ تَزَيَّنَتْ بِالْغُرُورِ وَ تَحَلَّتْ بِالْآمَالِ.

4466- حَارِبُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى الدُّنْيَا وَ اصْرِفُوهَا عَنْهَا فَإِنَّهَا سَرِيعَةُ الزَّوَالِ كَثِيرَةُ الزِّلْزَالِ وَشِيكَةُ الِانْتِقَالِ.

4467- حَسْبُكَ مِنَ الْقَنَاعَةِ رِضَاكَ (1) بِمَا قَسَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لَكَ.

4468- حَدُّ (2) السِّنَانِ يَقْطَعُ الْأَوْصَالَ.

4469- حَدُّ اللِّسَانِ يَقْطَعُ الْآجَالَ.

4470- حَرَامٌ عَلَى كُلِّ عَقْلٍ مَغْلُولٍ بِالشَّهْوَةِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِالْحِكْمَةِ.

4471- حُكِمَ عَلَى مُكْثِرِي أَهْلِ الدُّنْيَا بِالْفَاقَةِ وَ أُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالْقَنَاعَةِ (3) بِالرَّاحَةِ.

4472- حَرَامٌ عَلَى [كُلِ] قَلْبٍ مُتَوَلِّهٍ بِالدُّنْيَا أَنْ يَسْكُنَهُ التَّقْوَى.

4473- حَدُّ الْعَقْلِ الِانْفِصَالُ عَنِ الْفَانِي وَ الِاتِّصَالُ بِالْبَاقِي.

4474- حَصِّنُوا أَنْفُسَكُمْ بِالصَّدَقَةِ.

4475- حَصِّنُوا الْأَعْرَاضَ بِالْأَمْوَالِ.

4476- حَصِّلُوا الْآخِرَةَ بِتَرْكِ الدُّنْيَا وَ لَا تُحَصِّلُوا بِتَرْكِ الدِّينِ الدُّنْيَا.

4477- حَاصِلُ التَّوَاضُعِ الشَّرَفُ. 4478- حَقٌّ وَ بَاطِلٌ وَ لِكُلٍّ أَهْلٌ.

4479- حِفْظُ الْعَقْلِ بِغَلَبَةِ الْهَوَى وَ الْعُزُوفِ عَنِ الدُّنْيَا.

4480- حِفْظُ مَا فِي الْوِعَاءِ بِشَدِّ الْوِكَاءِ.

4481- حِفْظُ مَا فِي يَدِكَ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا (4) فِي

(1) في الغرر 30: غناك، و المثبت أنسب.

(2) و هذه الحكمة في الغرر معطوفة على السّابقة فصارت معها حكمة واحدة.

(3) لفظة بالقناعة لم تردّ في الغرر 71.

(4) في الغرر 58: من طلب ما في.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء