Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 396]

6691- كُونُوا مِمَّنْ عَرَفَ فَنَاءَ الدُّنْيَا فَزَهِدَ فِيهَا وَ عَلِمَ بَقَاءَ الْآخِرَةِ فَعَمِلَ لَهَا.

6692- كُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَ لَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلَّ وَلَدٍ سَيُلْحَقُ بِأُمِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

6693- كَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ.

6694- كَمَا تُقَدِّمُ تَجِدُ.

6695- كُلُّ امْرِئٍ مَسْئُولٌ عَمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ وَ عِيَالِهِ (1).

6696- كُلَّمَا أَخْلَصْتَ عَمَلًا بَلَغْتَ مِنَ الْآخِرَةِ أَمَلًا.

6697- كُونُوا قَوْماً صِيحَ بِهِمْ فَانْتَبَهُوا.

6698- كُلُوا الْأُتْرُجَّ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ فَإِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَفْعَلُونَ ذَلِكَ.

6699- كُلَّمَا حَسُنَتْ نِعْمَةُ الْجَاهِلِ ازْدَادَ قُبْحاً فِيهَا.

6700- كُونُوا قَوْماً عَلِمُوا أَنَّ الدُّنْيَا لَيْسَتْ بِدَارِهِمْ فَاسْتَبْدَلُوا.

6701- كُفْرُ النِّعْمَةِ لُؤْمٌ وَ صُحْبَةُ الْأَحْمَقِ شُؤْمٌ.

6702- كَذَبَ مَنِ ادَّعَى الْإِيمَانَ وَ هُوَ مَشْغُوفٌ مِنَ الدُّنْيَا بِخُدَعِ الْأَمَانِيِّ وَ زُورِ الْمَلَاهِي.

6703- كُلَّمَا كَثُرَ خُزَّانُ الْأَسْرَارِ كَثُرَ ضِيَاعُهَا.

6704- كُلَّمَا ارْتَفَعَتْ رُتْبَةُ اللَّئِيمِ نَقَصَ النَّاسُ عِنْدَهُ وَ الْكَرِيمُ ضِدُّ ذَلِكَ.

6705- كَمَا تَرْحَمُ تُرْحَمُ.

6706- كَمَا تَتَوَاضَعُ تُعَظَّمُ.

6707- كَمَا تَدِينُ تُدَانُ.

6708- كَمَا تُعِينُ تُعَانُ.

6709- كُفْرَانُ النِّعَمِ يُزِلُّ الْقَدَمَ وَ يَسْلُبُ النِّعَمَ.

6710- كُلُّكُمْ عِيَالُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَافِلُ عِيَالِهِ.

6711- كَسْبُ الْعَقْلِ كَفُّ الْأَذَى.

6712- كُلَّمَا قَارَبْتَ أَجَلًا فَأَحْسِنْ عَمَلًا.

6713- كَسْبُ الْعِلْمِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا.

6714- كُلَّمَا ازْدَادَ الْمَرْءُ بِالدُّنْيَا شُغُلًا وَ زَادَ بِهَا وَلَهاً أَوْرَدَتْهُ بِالْمَسَالِكِ وَ أَوْقَعَتْهُ فِي الْمَهَالِكِ.

6715- كُلُّ مَا لَا يَنْفَعُ يَضُرُّ، وَ الدُّنْيَا مَعَ حَلَاوَتِهَا تَمُرُّ، وَ الْفَقْرُ بَعْدَ الْغَنَاءِ بِاللَّهِ لَا يَضُرُّ.

6716- كُلَّمَا زَادَ عَقْلُ الرَّجُلِ قَوِيَ إِيمَانُهُ

(1) هذه الحكمة محلّها في باب (كلّ) المتقدّم في أوّل حرف الكاف إلّا أن المصنّف تابع الغرر حذو القذّة بالقذّة.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء