Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 440]

7633- مَنْ عَامَلَ النَّاسَ بِالجَمِيلِ كَافَئُوهُ بِهِ.

7634- مَنْ تَكَبَّرَ فِي وِلَايَتِهِ كَثُرَ عِنْدَ عَزْلِهِ ذِلَّتُهُ.

7635- مَنِ احْتَالَ فِي وِلَايَتِهِ أَبَانَ عَنْ حِمَاقَتِهِ.

7636- مَنْ أَتْعَبَ نَفْسَهُ فِيمَا لَا يَنْفَعُهُ وَقَعَ فِيمَا يَضُرُّهُ.

7637- مَنْ نَشَرَ بِرَّهُ انْتَشَرَ ذِكْرُهُ.

7638- مَنِ اشْتَغَلَ بِالْفُضُولِ فَاتَهُ [مِنْ مُهِمِّهِ] الْمَأْمُولُ.

7639- مَنْ كَرُمَ عَلَيْهِ عِرْضُهُ هَانَ عَلَيْهِ الْمَالُ.

7640- مَنْ كَرُمَ عَلَيْهِ الْمَالُ هَانَتْ عَلَيْهِ الرِّجَالُ.

7641- مَنْ بَذَلَ مَالَهُ اسْتَرَقَّ الرِّقَابَ.

7642- مَنْ أَسْرَعَ الْجَوَابَ لَمْ يُدْرِكِ الصَّوَابَ.

7643- مَنِ اسْتَشَارَ ذَوِي [النُّهَى وَ] الْأَلْبَابِ أَدْرَكَ الصَّوَابَ.

7644- مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ مَالَتْ إِلَيْهِ الْقُلُوبُ.

7645- مَنْ بَذَلَ النَّوَالَ قَبْلَ السُّؤَالِ فَهُوَ الْكَرِيمُ الْمَحْبُوبُ.

7646- مَنْ اسْتَغْنَى عَنِ النَّاسِ أَغْنَاهُ اللَّهُ.

7647- مَنِ انْفَرَدَ عَنِ النَّاسِ أَنِسَ بِاللَّهِ.

7648- مَنِ اتَّخَذَ الطَّمَعَ شِعَاراً جَرَّعَتْهُ الْخَيْبَةُ مِرَاراً.

7649- مَنْ نَكَبَ عَنِ الْحَقِّ ذُمَّ عَاقِبَتُهُ.

7650- مَنْ طَابَقَ سِرُّهُ عَلَانِيَتَهُ وَ وَافَقَ فِعْلُهُ مَقَالَتَهُ فَهُوَ الَّذِي أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ أَخْلَصَ (1) عِبَادَتَهُ.

7651- مَنِ اسْتَعْمَلَ الرِّفْقَ اسْتَدَرَّ الرِّزْقَ.

7652- مَنِ اسْتَحْيَى مِنْ قَوْلِ الْحَقِّ فَهُوَ أَحْمَقُ.

7653- مَنْ جَاهَدَ عَلَى إِقَامَةِ الْحَقِّ وُفِّقَ.

7654- مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.

7655- مَنْ عَامَلَ النَّاسَ بِالْإِسَاءَةِ كَافَئُوهُ بِهَا.

7656- مَنْ مَدَحَكَ بِمَا لَيْسَ فِيكَ فَهُوَ خَلِيقٌ بِأَنْ يَذُمَّكَ بِمَا لَيْسَ فِيكَ.

7657- مَنْ بَسَطَ يَدَهُ بِالْإِنْعَامِ حَصَّنَ نِعْمَتَهُ مِنَ الِانْصِرَامِ.

7658- مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْإِنْعَامَ فَلْيُعِدَّ نَفْسَهُ مِنَ الْأَنْعَامِ.

7659- مَنْ لَمْ يَعْتَبِرْ بِالْأَيَّامِ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالْمَلَامِ.

7660- مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْكَفَافِ.

7661- مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ أَعَانَتْهُ عَلَى النَّزَاهَةِ وَ الْكَفَافِ (2).

(1) في الغرر 1001: و تحققت عدالته.

(2) و في الغرر 1008: و العفاف، و هو أولى.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء