مكارم الأخلاق

[صفحة 117]

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع) الْقِنَاعُ رِيبَةٌ بِاللَّيْلِ وَ مَذَلَّةٌ بِالنَّهَارِ


في التوشح


وَ عَنْهُ (ع) فِي الرَّجُلِ يَتَوَشَّحُ بِالْإِزَارِ فَوْقَ الْقَمِيصِ قَالَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْكِبْرِ (1).


عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) أَنَّهُ كَرِهَ التَّوَشُّحَ بِالْإِزَارِ فَوْقَ الْقَمِيصِ وَ قَالَ هُوَ مِنْ فِعْلِ الْجَبَابِرَةِ


عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ (2)


وَ عَنْهُ (ع) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَقُولُ أَنْهَى أُمَّتِي عَنْ حَلِّ الْإِزَارِ وَ عَنِ الْأَقْبِيَةِ وَ كَشْفِ الْأَفْخَاذِ (3).


في لبس الصوف


مِنْ كِتَابِ مَجْمَعِ الْبَيَانِ عَنِ الصَّادِقِ (ع) قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلَى فَاطِمَةَ (ع) وَ عَلَيْهَا كِسَاءٌ مِنْ ثَلَّةِ الْإِبِلِ وَ هِيَ تَطْحَنُ بِيَدِهَا وَ تُرْضِعُ وَلَدَهَا فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ (ص) لَمَّا أَبْصَرَهَا فَقَالَ يَا بِنْتَاهْ تَعَجَّلِي مَرَارَةَ الدُّنْيَا بِحَلَاوَةِ الْآخِرَةِ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (4) وَ الثَّلَّةُ الصُّوفُ وَ الْوَبَرُ


عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْ عُيُونِ الْأَخْبَارِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَبَّادٍ قَالَ كَانَ جُلُوسُ الرِّضَا (ع) فِي الصَّيْفِ عَلَى حَصِيرٍ وَ فِي الشِّتَاءِ عَلَى مِسْحٍ (5) وَ لُبْسُهُ الْغَلِيظَ مِنَ الثِّيَابِ حَتَّى إِذَا بَرَزَ لِلنَّاسِ تَزَيَّنَ لَهُمْ


(1) توشح بثوبه: هو أن يدخله تحت إبطه الأيمن و يلقيه على منكبه الأيسر كما يتوشح الرجل بحمائل سيفه.

(2) اشتمال الصماء: الالتحاف بالثوب من غير أن يجعل له موضع يخرج منه اليد.

(3) الأقبية: جمع قباء و هو ثوب مشقوق قدامه و لم يكن له أزرار و يلبس فوق الثياب.

(4) سورة الضحى: آية 5. و الثلة: الصوف وحده و مجتمعا بالشعر و الوبر.

(5) المسح- بالكسر-: كساء معروف يعبر عنه بالبلاس و يقعد عليه.