مكارم الأخلاق

[صفحة 44]

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) طِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَ خَفِيَ رِيحُهُ وَ طِيبُ الرِّجَالِ مَا خَفِيَ لَوْنُهُ وَ ظَهَرَ رِيحُهُ


إلى هنا من هذا الباب مختارة من كتاب اللباس المنسوب إلى العياشي رحمة الله عليه (1).


في الورد و ماء الورد


مِنْ كِتَابِ طِبِّ الْأَئِمَّةِ (2) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُنْذِرٍ يَرْفَعُهُ قَالَ لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ (ص) إِلَى السَّمَاءِ حَزِنَتِ الْأَرْضُ لِفَقْدِهِ وَ أَنْبَتَتِ الْكَبَرَ (3) فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَرِحَتْ فَأَنْبَتَتِ الْوَرْدَ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَشَمَّ رَائِحَةَ النَّبِيِّ (ص) فَلْيَشَمَّ الْوَرْدَ


وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ (ص) عَرِقَ فَتَقَطَّرَ عَرَقُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَأَنْبَتَتْ مِنَ الْعَرَقِ الْوَرْدَ الْأَحْمَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ أَرَادَ أَنْ يَشَمَّ رَائِحَتِي فَلْيَشَمَّ الْوَرْدَ الْأَحْمَرَ


عَنِ الْفِرْدَوْسِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ (ص) الْوَرْدُ الْأَبْيَضُ خُلِقَ مِنْ عَرَقِي لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ وَ الْوَرْدُ الْأَحْمَرُ خُلِقَ مِنْ عَرَقِ جَبْرَئِيلَ وَ الْوَرْدُ الْأَصْفَرُ خُلِقَ مِنَ الْبُرَاقِ


وَ رُوِيَ عَنْهُ (ع) قَالَ إِنَّ مَاءَ الْوَرْدِ يَزِيدُ فِي مَاءِ الْوَجْهِ وَ يَنْفِي الْفَقْرَ


وَ رَوَى الثُّمَالِيُّ عَنْهُ (ع) أَنَّهُ قَالَ مَنْ مَسَحَ وَجْهَهُ بِمَاءِ الْوَرْدِ لَمْ يُصِبْهُ فِي ذَلِكَ


(1) هو أبو نضر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عباش السمرقندي المعروف بالعياشي صاحب التفسير المشهور بالتفسير العيّاشيّ، كان (رحمه اللّه) من فقهاء الشيعة و علمائهم في القرن الرابع، المعاصر للشيخ الكليني (ره) و قيل في حقه: «إنّه أوحد دهره و أكبر أهل المشرق علما و فضلا و أدبا و فهما و نبلا في زمانه».

و أنفق جميع تركة أبيه- و كانت ثلاثمائة ألف دينار- على العلم و الحديث، كانت داره مملوة من الناس كالمسجد بين ناسخ أو قار أو مقابل أو معلق و كان له مجلس للخاص و مجلس للعام و كان في أول عمره عامي «على مذهب أهل السنة» ثم تبصر و عاد إلى مذهب الشيعة الإماميّة و صنف كتبا كثيرة.


(2) من مؤلّفات حسين بن بسطام بن سابور الزيات كان من أكابر علماء الإماميّة و محدثيهم و أجلاء رواة أخبارهم.

(3) الكبر بفتحتين: شجر الاصف.