بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 163]

الثامن عشر: ما رواه كتاب غريب الحديث من الجزء الأوّل في حديث النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) تأليف أبي محمّد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدينوريّ في التناقض قال بإسناده: حدّثنيه محمّد بن عمر، عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن الأوزاعيّ، عن يحيى- أو غزوة- بن رويم أنّ رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله) قال: خيار أمّتي أوّلها و آخرها، و بين ذلك ثبج أعوج ليس منك و لست منه (1).


قال ابن قتيبة: الثبج: الوسط. قال أبو زيد: ضرب بالسيف ثبج الرجل: أي وسطه و الجمع أثباج، و مثله جوز و أجواز. و قد جاءت آثار منها أنّه ذكر آخر الزمان فقال: المتمسّك منهم يومئذ بدينه كالقابض على الجمر. و الحديث الآخر: الشهيد منهم يومئذ كشهيد بدر. هذا و ما أشبهه من الكلام. و في حديث آخر انّه سئل عن الغرباء فقال الّذين يحيون ما أمات الناس من سنّتي؛ من ذلك قوله: لا نبيّ بعدي [و لا كتاب بعد كتابي] (2) و لا أمّة بعد أمّتي، فالحلال ما أحلّه اللّه على لساني إلى يوم القيامة؛ و الحرام ما حرّم اللّه على لساني إلى يوم القيامة؛ ليس برادّ للحديث الّذي ذكر فيه أنّ المسيح ينزل فيقتل الخنزير و يكسر الصليب و يزيد في الحلال؛ لأنّ المسيح نبيّ متقدّم رفعه [اللّه] إليه ثمّ ينزل في آخر الزمان علما للساعة. قال اللّه تعالى وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ (3). فإذا نزل المسيح (عليه السّلام)، لم ينسخ شيئا ممّا أتى به رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله) و لم يتقدّم الإمام من أمّته، بل يقدّمه و يصلّي خلفه (4).


التاسع عشر: أبو محمّد الحسين بن مسعود الفرّاء في كتاب المصابيح في أخبار المهديّ (عليه السّلام)- و هو على حدّ أربعة كراريس من آخر الكتاب- بإسناده قال: عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله): المهديّ منّي، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، يملك سبع سنين (5).


كما أخرجه ابن عباس، الشافعي السلمي في عقد الدرر 197 ب 7.


(1)- تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة 139- 140. عقد الدرر 147 ب 7؛ و العمدة 434- 435 ح 915.

(2)- ما بين المعقوفين موجود في الأصل دون المصدر.

(3)- الزخرف/ 61.

(4)- تأويل مختلف الحديث 235- 236 باختلاف يسير.

(5)- مصابيح السنة البغويّ 3/ 492 ح 4212. و عنه: العمدة 435 ح 916. و أخرجه أبو داود في سننه 4 ح 4285، كتاب المهدي و ابن حماد في الفتن 100. و القرطبي في التذكرة 615.