بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 199]

فهذا قول عجيب و تصوّر غريب، فإنّ الّذين أنكروا وجوده لا يوردون هذا، و الّذين يقولون بوجوده لا يقولون أنّه في سرداب، بل يقولون أنّه حيّ موجود يحلّ و يرتحل و يطوف في الأرض ببيوت وخيم و خدم و حشم و إبل و خيل و غير ذلك، و ينقلون قصصا في ذلك و أحاديث يطول شرحها. و أنا أذكر من ذلك قصّتين قرب عهدهما من زماني، و حدّثني بهما جماعة من ثقاة إخواني:


كان في البلاد الحلية شخص يقال له إسماعيل بن الحسن الهرقليّ، من قرية يقال لها هرقل، مات في زماني و ما رأيته، حكى لي ولده شمس الدين قال: حكى لي والدي أنّه خرج فيه- و هو شاب- على فخذه الأيسر توثة مقدار قبضة الإنسان، و كانت في كلّ ربيع تتشقق و يخرج منها دم و قيح، و يقطعه ألمها عن كثير من أشغاله، و كان مقيما بهرقل، فحضر إلى الحلّة يوما و دخل إلى مجلس السيّد رضي الدين عليّ بن طاووس (رحمه اللّه) و شكا إليه ما يجده، و قال: أريد أن أداويها؛ فأحضر له أطبّاء الحلة و أراهم الموضع، فقالوا: هذه التوثة فوق العرق الأكحل، و علاجها خطر، و متى قطعت خيف أن يقطع العرق فيموت. فقال له السعيد رضي الدين (قدّس اللّه روحه): أنا متوجّه إلى بغداد، و ربّما كان أطبّاؤها أعرف و أحذق من هؤلاء فاصحبني، فأصعده معه، و أحضر الأطبّاء فقالوا كما قال أولئك، فضاق صدره، فقال له السعيد: إنّ الشرع قد فسح لك في الصلاة في هذه الثياب، و عليك الاجتهاد في الاحتراس، فلا تغرّر بنفسك فاللّه نهى عن ذلك و رسوله، فقال والدي: إذا كان الأمر هكذا و قد حصلت في بغداد، فأتوجّه إلى زيارة المشهد الشريف بسرّ من رأى على مشرّفه أفضل السلام، ثمّ أنحدر إلى أهلي، فحسّن له ذلك، فترك ثيابه و نفقته عند السيّد رضي الدين و توجّه. قال: فدخلت المشهد و زرت الأئمّة (عليهم السّلام) و نزلت السّرداب و استغثت باللّه و بالإمام (عليه السّلام)، و قضيت بعض الليل في السرداب، و بقيت في المشهد الى الخميس، ثمّ مضيت إلى دجلة و اغتسلت و لبست ثوبا نظيفا و ملأت إبريقا كان معي و صعدت أريد المشهد، فرأيت أربع فرسان خارجين من باب السور، و كان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون أغنامهم، فحسبتهم منهم، فالتفتّ فرأيت شابّين أحدهما عبد مخطوط و كلّ واحد منهم متقلّد بسيف و شيخا منقّبا بيده رمح، و الآخر متقلّد بسيف و عليه فرجية ملوّنة فوق