بحار الأنوار

لَا أَحَداً مِنْ وُلْدِهِ- إِذاً لَقَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ- أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا كَمَا أَنْزَلَ فِيكَ- وَ أَمَرَ بِطَاعَتِنَا كَمَا أَمَرَ بِطَاعَتِكَ- وَ بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ فِينَا كَمَا بَلَّغَ فِيكَ- وَ أَذْهَبَ عَنَّا الرِّجْسَ كَمَا أَذْهَبَهُ عَنْكَ- فَلَمَّا مَضَى عَلِيٌّ(ع)كَانَ الْحَسَنُ أَوْلَى بِهَا لِكِبَرِهِ- فَلَمَّا حُضِرَ (4) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ- لَمْ يَسْتَطِعْ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ أَنْ يَقُولَ- أُولُوا الْأَرْحامِ‏


____________


(1) الجملة من مختصات (ك)، و الظاهر أنّه زيد من النسّاخ بقرينة ما يأتي بعد هذه الرواية.

و هي مع ذلك ناقصة.


(2) النساء: 59.

(3) كذا في (ت) و (د). و في غيرهما: الا يدخل. و هو سهو ظاهر.

(4) كذا في النسخ و في (ك): فلما احتضر.* أقول: و في الاساس حضر المريض و احتضر بالبناء للمفعول- حضره الموت.