. بيان: قطع به على بناء الفاعل أي جزم بحقيته (3) و يقال قطع كفرح و كرم إذا لم يقدر على الكلام أو على بناء المفعول أي عجز أو حيل بينه و بين ما يؤمله و الخميلة القطيفة و كل ثوب له خمل (4).
أقول روى ابن بطريق في العمدة (5) نزول آية المباهلة فيهم بأسانيد من صحيح مسلم و تفسير الثعلبي و مناقب ابن المغازلي وَ رَوَى ابْنُ الْأَثِيرِ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ- دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ- فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي (6).
____________
(1) في المصدر: و ابنيهما.
(2) الدّر المنثور 2: 38- 40. و لم تذكر الروايات فيه بهذا الترتيب الذي ذكره المصنّف،.
(3) هذا وهم من الشارح حيث صحف و قرء «فظع به»- ص 263 س 2- «قطع به» و هذا البيان يوجد في هامش (ك) فقط (ب).
(4) الخمل: ما يكون كالزغب على وجه الطنفسة أو نحوها و هو من أصل النسيج.
(5) ص 95 و 96.
(6) أخرجه ابن الديبع في التيسير عن صحيح الترمذي، راجع 3: 259.