بحار الأنوار

يعرف له قتيل فيهم و لا جريح و إنما كان علي(ع)هو الذي يحتمل‏ (4) في المبيت على الفراش حتى سلم النبي منهم و هو الذي قتل منهم في كل حرب فكان الخوف على علي(ع)من القتل أقرب إلى العقل‏ (5).


____________


(1) في المصدر: انى.


(2) الاسوة: القدوة. اى لم تقتد بنفسى و قد امر اللّه تعالى بذلك حيث قال: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» الأحزاب: 21.


(3) في (ك): مما يخاف.


(4) كذا في النسخ و المصدر و الصحيح «احتمل» أي اطاقه و صبر عليه.


(5) اقبال الاعمال: 318- 321.






291


7- فس، تفسير القمي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- بَعْدَ مَا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ- فِي سَنَةِ تِسْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ قَالَ- وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ- لَمْ يَمْنَعِ الْمُشْرِكِينَ الْحَجَّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ- وَ كَانَ سُنَّةً مِنَ الْعَرَبِ فِي الْحَجِّ- أَنَّهُ مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ وَ طَافَ بِالْبَيْتِ فِي ثِيَابِهِ- لَمْ يَحِلَّ لَهُ إِمْسَاكُهَا- وَ كَانُوا يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَ لَا يَلْبَسُونَهَا بَعْدَ الطَّوَافِ- فَكَانَ مَنْ