فقه الإمام الرضا عليه الصلاة والسلام

[صفحة 230]

و إن نسي المتمتع التقصير حتى يهل بالحج كان عليه دم و روي أنه يستغفر الله (1) و إذا حلق المتمتع رأسه بمكة فليس عليه شيء إن كان جاهلا و إن تعمد ذلك في أول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شيء و إن تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فإن عليه دم شاة (2) فإذا أراد المتمتع الخروج من مكة إلى بعض المواضع فليس له ذلك لأنه مرتبط بالحج حتى يقضيه إلا أن يعلم أنه لا يفوته الحج فإن علم و خرج ثم رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا و إن رجع في غير ذلك الشهر دخلها محرما (3) و إذا حاضت المرأة من قبل أن تحرم فعليها أن تحتشي إذا بلغت الميقات و تغتسل و تلبس ثياب إحرامها و تدخل مكة و هي محرمة و لا تقرب المسجد الحرام فإن طهرت ما بينها و بين يوم التروية قبل الزوال فقد أدركت متعتها فعليها أن تغتسل و تطوف البيت و تسعى بين الصفا و المروة و تقضي ما عليها من المناسك (4) و إن طهرت بعد الزوال يوم التروية فقد بطلت متعتها فتجعلها حجة مفردة (5) و إن حاضت بعد ما سعت بين الصفا و المروة و فرغت من المناسك كلها إلا الطواف بالبيت فإذا طهرت قضت الطواف بالبيت و هي متمتعة بالعمرة إلى الحج و عليها ثلاثة أطواف طواف للمتعة و طواف للحج و طواف للنساء و متى لم يطف الرجل طواف النساء لم يحل له النساء حتى يطوف و كذلك المرأة لا يجوز لها أن تجامع حتى تطوف طواف النساء (6) و متى حاضت المرأة في الطواف خرجت من المسجد فإن كانت طافت ثلاثة أشواط فعليها أن تعيد و إن كانت طافت أربعة أقامت على مكانها فإذا طهرت بنت و


(1)- المقنع: 83.

(2)- الفقيه 2: 238/ 1137، و المقنع: 83، و الكافي 4: 441/ 7.

و التهذيب 5: 158/ 526، باختلاف يسير في الألفاظ.


(3)- الفقيه 2: 238/ 1139، باختلاف يسير في الألفاظ.

(4)- ورد مؤداه في المقنع: 84.

(5)- ورد مؤداه في التهذيب 5: 390/ 1362.

(6)- مختلف الشيعة: 291 عن رسالة علي بن بابويه.