فقه الإمام الرضا عليه الصلاة والسلام

[صفحة 349]

ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه


(1) و أروي عن العالم(ع)أنه قال مساكين القدرية أرادوا أن يصفوا الله عز و جل بعدله فأخرجوه من قدرته و سلطانه (2)

و روي لو أراد الله سبحانه أن لا يعصى ما خلق الله إبليس


و أروي أن رجلا سأل العالم(ع)أ كلف الله العباد ما لا يطيقون فقال كلف الله جميع الخلق ما لا يطيقونه إن لم يعنهم عليه فإن أعانهم عليه أطاقوه قال الله جل و عز لنبيه(ص)وَ اصْبِرْ وَ مٰا صَبْرُكَ إِلّٰا بِاللّٰهِ (3)


قلت و رويت عن العالم(ع)أنه قال القدر و العمل بمنزلة الروح و الجسد فالروح بغير الجسد لا يتحرك و لا يرى و الجسد بغير الروح صورة لا حراك له فإذا اجتمعا قويا و صلحا و حسنا و ملحا كذلك القدر و العمل فلو لم يكن القدر واقعا على العمل لم يعرف الخالق من المخلوق و لو لم يكن العمل بموافقة من القدر لم يمض و لم يتم و لكن باجتماعهما قويا و صلحا و لله فيه العون لعبادة الصالحين (4) ثم تلا هذه الآية وَ لٰكِنَّ اللّٰهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيٰانَ (5) الآية ثم قال العالم(ع)وجدت ابن آدم بين الله و بين الشيطان فإن أحبه الله تقدست أسماؤه خلصه و استخلصه و إلا خلى بينه و بين عدوه


و قيل للعالم(ع)إن بعض أصحابنا يقولون بالجبر و بعضهم يقولون بالاستطاعة قال فأمر أن يكتب بسم الرحمن الرحيم قال الله عز و جل يا بني آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء و بقوتي أديت فرائضي و بنعمتي قويت على معصيتي خلقتك سميعا بصيرا ما أصابك من حسنة فمني وَ مٰا أَصٰابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ بذنوبك و معاصيك


(1)- الكافي 2: 48/ 4 و 7، مشكاة الأنوار: 12، شهاب الأخبار: 109/ 596 باختلاف يسير من «لا يكون المؤمن مؤمنا ...».

(2)- ورد باختلاف في ألفاظه في التوحيد: 382/ 29.

(3)- النحل 16: 127.

(4)- التوحيد: 366/ 4، مختصر بصائر الدرجات: 137 باختلاف يسير من «القدر و العمل ...».

(5)- الحجرات 49/ 7.