الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 427]

و يمكن الاستدلال على ذلك بمفهوم


رواية سماعة (1) قال: «سألته هل يشرب سؤر شيء من الدواب و يتوضأ منه؟ فقال: أما الإبل و البقر و الغنم فلا بأس».


و ثبوت البأس بالمفهوم و ان كان أعم من التحريم، إلا ان جملة من الأخبار لما دل على جواز الشرب و الوضوء من سؤرها، حمل البأس هنا على الكراهة.


و مما دل على الجواز خصوص


صحيحة أبي العباس (2) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن فضل الهرة و الشاة و البقرة و الإبل و الحمار و الخيل و البغال و الوحش و السباع، فلم اترك شيئا إلا سألته عنه، فقال: لا بأس به. حتى انتهيت الى الكلب، فقال: رجس نجس لا تتوضأ بفضله و اصبب ذلك الماء.».


و رواية معاوية بن شريح (3) قال: «سأل عذافر أبا عبد الله (عليه السلام)- و انا عنده- عن سؤر السنور و الشاة و البقرة و البعير و الحمار و الفرس و البغل و السباع يشرب منه أو يتوضأ منه؟ فقال: نعم اشرب منه و توضأ. قال: قلت له:


الكلب؟ قال: لا. قلت: أ ليس هو سبع؟ قال: لا و الله انه نجس، لا و الله انه نجس».


و صحيحة جميل بن دراج (4) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن سؤر الدواب و الغنم و البقر أ يتوضأ منه و يشرب؟ فقال: لا بأس».


و عموم صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) (5) قال:


«لا بأس بأن يتوضأ مما يشرب منه ما يؤكل لحمه».


و مثلها


موثقة عمار (6) و فيها «كل ما


(1) المروية في الوسائل في الباب- 5- من أبواب الأسآر.

(2) المروية في الوسائل في الباب- 1- من أبواب الأسآر، و في الباب- 11- من أبواب النجاسات.

(3) المروية في الوسائل في الباب- 1- من أبواب الأسآر.

(4) المروية في الوسائل في الباب- 5- من أبواب الأسآر.

(5) المروية في الوسائل في الباب- 5- من أبواب الأسآر.

(6) المروية في الوسائل في الباب- 4- من أبواب الأسآر.