الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 39]

التحريم كما هو شائع في الاخبار- وقع هذا الاختلاف في نقل مذهبه، مع ان في انطباق النقول المذكورة مع ذلك نوع اشكال.


و نقل عن ابن الجنيد استحباب ترك الاستقبال في الصحراء و لم يذكر الاستدبار و لا الحكم في البنيان.


و ذهب جملة من متأخري المتأخرين: منهم- السيد في المدارك إلى الكراهة مطلقا.


و الذي وقفت عليه من الاخبار في المسألة


رواية عيسى بن عبد اللّٰه الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي (عليه السلام) (1) قال: «قال لي النبي (صلى اللّٰه عليه و آله):


إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لكن شرقوا أو غربوا».


و مرفوعة محمد في الكافي (2) قال: «سئل أبو الحسن (عليه السلام) ما حد الغائط؟ قال: لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها».


و مرفوعة عبد الحميد بن أبي العلاء أو غيره رفعه (3) قال: «سئل الحسن ابن علي (عليهما السلام) ما حد الغائط؟ قال: لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها».


و روى في الفقيه (4) مرسلا قال: «نهى النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) عن استقبال القبلة ببول أو غائط».


و روى في الكافي (5) عن علي مرفوعا قال: «خرج أبو حنيفة من عند ابي عبد اللّٰه (عليه السلام) و أبو الحسن (عليه السلام) قائم و هو غلام، فقال له أبو حنيفة:


(1) المروية في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

(2) ج 1 ص 6 و في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

(3) المروية في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

(4) ج 1 ص 180 و في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

(5) ج 1 ص 6 و في الوسائل في الباب- 2 و 15- من أبواب أحكام الخلوة.