الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 3]

و مما يدل على وجوب سترها


ما رواه في الفقيه (1) مرسلا عن الصادق (عليه السلام) انه «سئل عن قوله تعالى: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكىٰ لَهُمْ.» (2) فقال: كل ما كان في كتاب اللّٰه من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا إلا في هذا الموضع، فإنه للحفظ من ان ينظر اليه».


و ما رواه فيه في باب ذكر جمل من مناهي النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) (3) قال: «إذا اغتسل أحدكم في فضاء من الأرض فليحاذر على عورته».


و الأخبار في ذلك كثيرة مذكورة في باب دخول الحمام.


و لا ينافي ذلك


صحيحة عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (4) قال: «سألته عن «عورة المؤمن على المؤمن حرام» فقال: نعم. قلت: يعنى سفلية؟


فقال: ليس حيث تذهب، إنما هو إذاعة سره».


و رواية حذيفة بن منصور (5) قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام):


شيء يقوله الناس: عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ فقال: ليس حيث يذهبون، إنما عنى عورة المؤمن ان يزل زلة أو يتكلم بشيء يعاب عليه فيحفظ عليه ليعيره به يوما ما».


و مثلهما رواية زيد الشحام (6).


(أما أولا)- فلوجود ما يدل على التحريم مما ذكرناه، و غاية ما يلزم من ذلك إطلاق العورة على معنيين، قد ذكر في تلك الأخبار حكم أحدهما و في هذه الأخبار حكم الثاني. و إطلاق العورة على هذا المعنى في الاخبار غير عزيز.


و (اما ثانيا)- فبان يقال ان كلامهم (عليهم السلام) له باطن و ظاهر


(1) في الصحيفة 63، و في الوسائل في الباب- 1- من أبواب أحكام الخلوة.

(2) سورة النور. الآية 31.

(3) في أول الجزء الرابع، و في الوسائل في الباب- 1- من أبواب أحكام الخلوة.

(4) المروية في الوسائل في الباب- 8- من أبواب آداب الحمام.

(5) المروية في الوسائل في الباب- 8- من أبواب آداب الحمام.

(6) المروية في الوسائل في الباب- 8- من أبواب آداب الحمام.