الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 65]

و (منها)-


أن يكفي على يده قبل إدخالها الإناء


ان كان الاستنجاء متوقفا على إدخالها، و يتبع ذلك بالتسمية و الدعاء.


لخبر عبد الرحمن بن كثير في حكاية وضوء أمير المؤمنين (صلوات اللّٰه عليه) (1) حيث قال فيه: «يا محمد ائتني بإناء من ماء أتوضأ للصلاة، فأتاه محمد بالماء فأكفأ بيده اليسرى على يده اليمنى، ثم قال: بسم اللّٰه و الحمد للّٰه الذي جعل الماء طهورا و لم يجعله نجسا. قال ثم استنجى فقال. الحديث».


و ان يكون ذلك مرة من حدث البول و مرتين من الغائط،


لحسنة الحلبي برواية الكافي و صحيحته برواية التهذيب عن الصادق (عليه السلام) (2) قال:


«سئل كم يفرغ الرجل على يده قبل ان يدخلها في الإناء؟ قال: واحدة من حدث البول و ثنتين من الغائط.».


و ستأتي تتمة الكلام في ذلك ان شاء اللّٰه تعالى.


و (منها)-


البدأة في الاستنجاء بالمقعدة قبل الإحليل


، لموثقة عمار الساباطي عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (3) قال: «سألته عن الرجل إذا أراد ان يستنجي بأيما يبدأ: بالمقعدة أو بالإحليل؟ فقال: بالمقعدة ثم بالإحليل».


و علله بعضهم (4) بأنه لئلا تنجس اليد بالغائط عند الاستبراء.


و (منها)-


اختيار الماء حيث تجزئ الأحجار


، و يدل عليه


صحيحة جميل ابن دراج أو حسنته عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (5): «قال في قول اللّٰه عز و جل:


ان اللّٰه يحب التوابين و يحب المتطهرين (6). قال: كان الناس يستنجون بالكرسف


(1) المروي في الوسائل في الباب- 16- من أبواب الوضوء.

(2) المروية في الوسائل في الباب- 27- من أبواب الوضوء.

(3) المروية في الوسائل في الباب- 14- من أبواب أحكام الخلوة.

(4) هو العلامة (قدس سره) في المنتهى كما نقله الشيخ البهائي (عطر اللّٰه مرقده) في مفتاح الفلاح (منه (رحمه اللّٰه).

(5) المروية في الوسائل في الباب- 34- من أبواب أحكام الخلوة.

(6) سورة البقرة الآية 223.