الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 148]

منه، فقد ذكر جمع من الأصحاب وضعه على اليسار ليصب منه في اليمين، و لا ريب في كونه أيسر إلا اني لم أقف فيه على نص.


و (منها)-


غسل اليدين- قبل إدخالهما الإناء


ان لم يكن غسلهما سابقا حال الاستنجاء أو غيره- مرة من حدث البول، و مرتين من الغائط، و من النوم مرة، و ظاهر المعتبر الإجماع على ذلك:


و يدل على الأولين صحيحة الحلبي المتقدمة (1) و على الثالث


موثقة عبد الكريم بن عتبة الهاشمي (2) قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) الى ان قال: فإنه استيقظ من نومه و لم يبل، أ يدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها؟ قال: لا لانه لا يدري حيث باتت يده فيغسلها».


و مثلها رواية أخرى له أيضا (3).


و مما يدل على ان الأمر بذلك للاستحباب


صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) (4) قال: «سألته عن الرجل يبول و لم يمس يده شيء، أ يغمسها في الماء؟


قال: نعم و ان كان جنبا».


و الرواية و ان كانت مختصة بالبول إلا انه لا قائل بالفرق.


و يدل على ذلك أيضا


قوله (عليه السلام) في صحيحة زرارة الواردة في الوضوء البياني (5) حين غمس كفه في الماء من غير غسل: «هذا إذا كانت الكف طاهرة».


(1) في الصحيفة 65.

(2) المروية في الوسائل في الباب- 27- من أبواب الوضوء.

(3) أشار إليها صاحب الوسائل في الباب- 27- من أبواب الوضوء بقوله بعد ذكر روايته المتقدمة: «و رواه الكليني. إلخ» و هي عن الشيخ، و المراد به في اصطلاح أهل الحديث الكاظم (ع).

(4) المروية في الوسائل في الباب- 7- من أبواب الأسآر، و في الباب- 28- من أبواب الوضوء، و في الباب- 45- من أبواب الجنابة.

(5) المروية في الوسائل في الباب- 15- من أبواب الوضوء.