الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 23]

الإعادة بالوقت و اختيار الاستحباب خارجه. و عن الصدوق في الفقيه وجوب الإعادة في البول دون الغائط فلا يعيد، و زاد في البول اعادة الوضوء ايضا. و عن ابن أبي عقيل ان الاولى إعادة الوضوء و لم يقيد ببول و لا غائط. و روايات المسألة مختلفة جدا.


فمما يدل على المشهور


صحيحة زرارة (1) قال: «توضأت يوما و لم اغسل ذكري ثم صليت، فسألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن ذلك، فقال اغسل ذكرك و أعد صلاتك».


و إنما حملنا الرواية على ترك الغسل نسيانا لبعد التعمد من مثل زرارة في الصلاة بغير استنجاء.


و صحيحة عمرو بن أبي نصر المتقدمة في أول المسألة (2).


و موثقة ابن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (3) «في الرجل يبول و ينسى ان يغسل ذكره حتى يتوضأ و يصلي؟ قال: يغسل ذكره و يعيد الصلاة و لا يعيد الوضوء».


و مورد الجميع نسيان الاستنجاء من البول.


و موثقة سماعة (4) قال: «قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام): إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء، ثم توضأت و نسيت أن تستنجي، فذكرت بعد ما صليت، فعليك الإعادة، و ان كنت أهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتى صليت فعليك اعادة الوضوء و الصلاة و غسل ذكرك، لان البول مثل البراز».


و إطلاق هذه الاخبار يدل على الإعادة وقتا و خارجا.


و بإزائها ما يدل على عدم الإعادة،


كرواية هشام بن سالم عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (5) «في الرجل يتوضأ و ينسى ان يغسل ذكره و قد بال؟ فقال: يغسل ذكره و لا يعيد الصلاة».


و رواية عمرو بن أبي نصر (6) قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه: اني صليت


(1) المروية في الوسائل في الباب- 18- من أبواب نواقض الوضوء.

(2) في الصحيفة 7.

(3) المروية في الوسائل في الباب- 18- من أبواب نواقض الوضوء.

(4) المروية في الوسائل في الباب- 10- من أبواب أحكام الخلوة.

(5) المروية في الوسائل في الباب- 10- من أبواب أحكام الخلوة.

(6) المروية في الوسائل في الباب- 18- من أبواب نواقض الوضوء.