الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 120]

قال: «إذا أردت أن تغتسل للجمعة فتوضأ و اغتسل».


أقول: و يدل عليه ما ذكره (عليه السلام)


في الفقه الرضوي (1) حيث قال (عليه السلام): «و الوضوء في كل غسل ما خلا غسل الجنابة، لأن غسل الجنابة فريضة تجزئه عن الفرض الثاني و لا يجزئه سائر الغسل عن الوضوء لان الغسل سنة و الوضوء فريضة و لا تجزئ سنة عن فرض، و غسل الجنابة و الوضوء فريضتان فإذا اجتمعا فأكبرهما يجزئ عن أصغرهما، و إذا اغتسلت لغير جنابة فابدأ بالوضوء ثم اغتسل و لا يجزيك الغسل عن الوضوء. فان اغتسلت و نسيت الوضوء فتوضأ و أعد الصلاة».


انتهى. و لا يخفى ما فيه من الصراحة و المبالغة في وجوب الوضوء، و بهذه العبارة بعينها عبر الصدوق في الفقيه من غير اسناد إلى الرواية، و هو قرينة ظاهرة في الاعتماد على الكتاب المذكور و الإفتاء بعبارته كما جرى عليه أبوه قبله في رسالته اليه، و سيظهر لك ذلك ان شاء الله تعالى في الأبواب الآتية ظهورا لا يعتريه الشك و الريب.


و اما ما يدل على القول الثاني و هو المختار فجملة من الاخبار: منها-


ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر (عليه السلام) (2) قال: «الغسل يجزئ عن الوضوء و اي وضوء اطهر من الغسل؟».


و في الصحيح عن حكم بن حكيم (3) قال:


«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غسل الجنابة. فقال: أفض على كفك اليمنى، الى ان قال: قلت ان الناس يقولون يتوضأ وضوء الصلاة قبل الغسل، فضحك (عليه السلام) و قال: و اي وضوء أنقى من الغسل و أبلغ؟».


و عن عبد الله بن سليمان (4) قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الوضوء بعد الغسل بدعة».


و عن سليمان بن خالد في الصحيح عن الباقر (عليه السلام) (5) قال: «الوضوء بعد الغسل بدعة».


و عن الحسن بن علي ابن إبراهيم بن محمد عن جده إبراهيم بن محمد ان محمد بن عبد الرحمن الهمداني (6)


(1) ص 3.

(2) رواه في الوسائل في الباب 33 من أبواب الجنابة.

(3) رواه في الوسائل في الباب 34 من أبواب الجنابة.

(4) رواه في الوسائل في الباب 33 من أبواب الجنابة.

(5) رواه في الوسائل في الباب 33 من أبواب الجنابة.

(6) رواه في الوسائل في الباب 33 من أبواب الجنابة.