الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 3 · الصفحة الأصلية 309 / داخلي 309 من 479
»»
[صفحة 309]
في الموثق عن عمار بن موسى عن ابي عبد الله (عليه السلام) (1): «في المرأة يصيبها الطلق أياما أو يوما أو يومين فترى الصفرة أو دما؟ قال: تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع ففاتتها صلاة لم تقدر ان تصليها من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر».
و ما رواه الصدوق بإسناده عن عمار بن موسى عن ابي عبد الله (عليه السلام) (2) قال:
«سألته عن امرأة أصابها الطلق اليوم و اليومين و أكثر من ذلك ترى صفرة أو دما كيف تصنع بالصلاة؟ قال: تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع صلت إذا برأت».
و التقريب فيهما انه (عليه السلام) أوجب عليها الصلاة حتى تلد، و المتبادر من الولادة خروج الولد كملا و حينئذ فإيجاب الصلاة عليها قبل خروج الولد كملا يوجب الحكم بكون دمها قبل خروجه دم استحاضة لا دم نفاس. نعم
روى الشيخ في المجالس بسنده عن زريق بن الزبير الخرقاني (3) قال: «سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة حامل رأت الدم؟ فقال: تدع الصلاة. قال فإنها رأت الدم و قد أصابها الطلق فرأته و هي تمخض؟
قال: تصلي حتى يخرج رأس الصبي فإذا خرج رأسه لم تجب عليها الصلاة، و كل ما تركته من الصلاة في تلك الحال لوجع أو لما هي فيه من الشدة و الجهد قضته إذا خرجت من نفاسها. قال قلت جعلت فداك ما الفرق بين دم الحامل و دم المخاض؟ قال: ان الحامل قذفت بدم الحيض و هذه قذفت بدم المخاض الى ان يخرج بعض الولد فعند ذلك يصير دم النفاس فيجب ان تدع في النفاس و الحيض، فاما ما لم يكن حيضا أو نفاسا فإنما ذلك من فتق في الرحم».
و هي صريحة في القول الأول، و حينئذ فيجب حمل الخبرين المتقدمين على ما يرجعان به الى هذا الخبر جمعا، من حمل قوله «ما لم تلد» على خروج بعض من الولد. و قريب من هذه الرواية
ما رواه الشيخ عن السكوني عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) (4) قال: «قال النبي (صلى الله عليه و آله): ما كان الله تعالى ليجعل