الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 396]

تغسيل الرجل بنت ثلاث سنين مجردة و المرأة ابن ثلاث سنين مجردا إلا ان الشيخ في النهاية قيد ذلك بعدم وجود المماثل، و قال في المبسوط: «الصبي إذا مات و له ثلاث سنين فصاعدا فحكمه حكم الرجال سواء و ان كان دونه جاز للاجنبيات غسله مجردا من ثيابه و ان كانت صبية لها ثلاث سنين فصاعدا فحكمها حكم النساء البالغات و ان كانت دون ثلاث جاز للرجال تغسيلها عند عدم النساء» و قال المفيد: «إذا كان الصبي ابن خمس سنين غسله بعض النساء الأجنبيات مجردا من ثيابه و ان كان ابن أكثر من خمس سنين غسلنه من فوق ثيابه و صببن عليه الماء صبا و لم يكشفن له عورة و دفنه بثيابه بعد تحنيطه، و ان ماتت صبية بين رجال ليس لها فيهم محرم و كانت بنت أقل من ثلاث سنين جردوها من ثيابها و غسلوها و ان كانت أكثر من ثلاث سنين غسلوها في ثيابها و صبوا عليها الماء صبا و حنطوها بعد الغسل و دفنوها في ثيابها» و به قال سلار، و جوز الصدوق تغسيل بنت أقل من خمس سنين مجردة، و منع المحقق في المعتبر من تغسيل الرجل الصبية مطلقا و جوز للمرأة تغسيل ابن الثلاث اختيارا و اضطرارا نظرا الى ان الشارع اذن في اطلاع النساء على الصبي لافتقاره إليهن في التربية بخلاف الصبية و الأصل حرمة النظر.


و الذي وقفت عليه من الأخبار في هذه المسألة منه-


ما رواه المشايخ الثلاثة عن ابي النمير مولى الحارث بن المغيرة (1) قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) حدثني عن الصبي إلى كم تغسله النساء؟ قال الى ثلاث سنين».


و ما رواه الشيخ في الموثق عن عمار الساباطي عن الصادق (عليه السلام) (2) «انه سئل عن الصبي تغسله امرأة؟ فقال انما تغسل الصبيان النساء، و عن الصبية و لا تصاب امرأة تغسلها؟ قال يغسلها رجل اولى الناس بها».


و ما رواه في التهذيب عن محمد بن احمد مرسلا (3) قال: «روى في الجارية تموت مع الرجل فقال إذا كانت بنت أقل من خمس سنين أو ست دفنت و لم تغسل».


و حكم المحقق في المعتبر و الشهيد في الذكرى بان هذا الحديث مضطرب الاسناد و المتن. أقول: نقل


(1) المروية في الوسائل في الباب 23 من أبواب غسل الميت.

(2) المروية في الوسائل في الباب 23 من أبواب غسل الميت.

(3) المروية في الوسائل في الباب 23 من أبواب غسل الميت.