الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 214]

أبو عبد الله (عليه السلام) و انا حاضر عن المرأة ترى الصفرة؟ قال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض و ما كان بعد الحيض فليس منه».


و رواه الشيخ عن علي بن أبي حمزة (1) قال سئل أبو عبد الله (عليه السلام) و ذكر مثله،.


و


موثقة معاوية بن حكيم (2) قال:


قال: «الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض و بعد أيام الحيض ليس من الحيض و هي في أيام الحيض حيض».


و في الفقه الرضوي (3) «و الصفرة قبل الحيض حيض و بعد أيام الحيض ليست من الحيض».


و يؤيده أيضا


صحيحة العيص بن القاسم (4) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة ذهب طمثها سنين ثم عاد إليها شيء قال تترك الصلاة حتى تطهر».


و أيده بعضهم بلزوم الحرج و العسر في الاستظهار، و ان تقدم العادة كثيرا غالب. و اما ما ذكره (رحمه الله) من بناء الحكم في هذه المسألة على ما ذكره من الخلاف في المبتدأة و المضطربة ففيه (أولا)- انك قد عرفت انه لا دليل على ما ذكروه من وجوب الاستظهار عليها. و (ثانيا)- انه مع وجود الدليل فيهما فإلحاق المعتادة بهما قياس لا يوافق قواعد مذهبنا لتغاير الفردين و تقابل القسمين. و بالجملة فالأظهر هو القول بالتحيض بمجرد الرؤية من غير استظهار للأخبار التي ذكرناها، و يؤيدها إطلاق الأخبار المذكورة في كلام شيخنا المذكور.


و اما ما ذكره في المدارك من تقييد ذلك باتصافه بصفات دم الحيض مستدلا على ذلك بعموم


قوله (عليه السلام) في حسنة حفص بن البختري (5): «. إذا كان للدم دفع و حرارة و سواد فلتدع الصلاة».


ففيه (أولا)- ان إطلاقها مقيد بالروايات التي ذكرناها


(1) المروية في الوسائل في الباب 4 من أبواب الحيض.

(2) المروية في الوسائل في الباب 4 من أبواب الحيض.

(3) ص 21.

(4) المروية في الوسائل في الباب 32 من أبواب الحيض.

(5) المروية في الوسائل في الباب 3 من أبواب الحيض.