الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 373]

احتج عليه بالإجماع الفرقة. و ذكر العلامة و جمع ممن تأخر عنه أيضا كراهية وضع شيء على بطنه غير الحديد. و عن ابن الجنيد خلافه و هو ان يوضع على بطنه شيء. و رده في الروض بأن الإجماع على خلافه.


(الموضع الرابع) [استحباب تعجيل تجهيز الميت إلا مع الاشتباه.]


- الظاهر انه لا خلاف نصا و فتوى في استحباب تعجيل تجهيزه إلا مع الاشتباه.


فاما ما يدل على الحكم الأول مضافا الى الاتفاق فجملة من الأخبار: منها-


ما رواه في الكافي عن جابر عن الباقر (عليه السلام) (1) قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) يا معشر الناس لا ألفين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح و لا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل، لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس و لا غروبها عجلوا بهم الى مضاجعهم يرحمكم الله تعالى. قال الناس و أنت يا رسول الله يرحمك الله».


رواه الصدوق مرسلا (2) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله). مثله.


و عن السكوني عن الصادق (عليه السلام) (3) قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) إذا مات الميت أول النهار فلا يقيل إلا في قبره».


و ما رواه الشيخ عن جابر (4) قال: «قلت لأبي جعفر (عليه السلام) إذا حضرت الصلاة على الجنازة في وقت مكتوبة فبأيهما ابدأ؟ فقال عجل بالميت الى قبره إلا ان تخاف فوت وقت الفريضة. و لا تنتظر بالصلاة على الجنازة طلوع الشمس و لا غروبها».


و عن عيص عن الصادق عن أبيه (عليهما السلام) (5) انه قال: «إذا مات الميت فخذ في جهازه و عجله. الحديث».


و روى الصدوق مرسلا (6) قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) كرامة الميت تعجيله».


و اما الحكم الثاني فإنه ينتظر به حتى يتحقق موته فان في دفنه قبل ذلك اعانة على قتله، كما يدل عليه


ما رواه في الكافي عن علي بن أبي حمزة (7) قال: «أصاب بمكة سنة


(1) رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

(2) رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

(3) رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

(4) رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

(5) رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

(6) رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

(7) رواه في الوسائل في الباب 48 من أبواب الاحتضار.