الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 158]

«يصنع للميت مأتم ثلاثة أيام من يوم مات».


و نقل عن الصادق (عليه السلام) (1) «ان النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) أمر فاطمة (عليها السلام) ان تأتي أسماء بنت عميس و نساؤها و ان تصنع لهم طعاما ثلاثة أيام فجرت بذلك السنة».


قال و قال الصادق (عليه السلام) (2) «ليس لأحد ان يحد أكثر من ثلاثة أيام إلا المرأة على زوجها حتى تقضي عدتها».


قال (3): «و اوصى أبو جعفر (عليه السلام) بثمانمائة درهم لمأتمه و كان يرى ذلك من السنة لأن رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) أمر باتخاذ الطعام لآل جعفر».


و في كل هذا إيماء الى ذلك. و الشيخ أبو الصلاح قال: من السنة تعزية أهله ثلاثة أيام و حمل الطعام إليهم. ثم نقل كلام الشيخ في المبسوط و ملخص كلام ابن إدريس عليه و كلام المعتبر على ابن إدريس، ثم قال في الرد على كلام المعتبر: قلت الأخبار المذكورة مشعرة به فلا معنى لاعتراضه حجة التزاور و شهادة الإثبات مقدمة، إلا ان يقال لا يلزم من عمل المأتم الجلوس للتعزية بل هو مقصور على الاهتمام بأمور أهل الميت لاشتغالهم بحزنهم، لكن اللغة و العرف بخلافه، قال الجوهري: «المأتم: النساء يجتمعن قال و عند العامة المصيبة» و قال غيره «المأتم: المناحة» و هما مشعران بالاجتماع. انتهى ما ذكره في الذكرى في هذا المقام. و هو جيد. و الى هذا القول مال جملة من متأخري المتأخرين بل الظاهر انه هو المشهور.


(الثالثة) [التعزية لجميع أهل المصيبة]


- قال في المنتهى: «و يستحب التعزية لجميع أهل المصيبة كبيرهم و صغيرهم ذكرهم و أنثاهم عملا بالعموم، و ينبغي ان يخص أهل العلم و الفضل و الخير و المنظور إليهم من بينهم يميز به ليتأسى به غيره و الضعيف عن تحمل المصيبة لحاجته إليها، و لا ينبغي ان يعزى النساء الأجانب خصوصا الشواب بل تعزيهم نساء مثلهم» انتهى.


(1) رواه في الوسائل في الباب 67 من أبواب الدفن.

(2) رواه في الوسائل في الباب 82 من أبواب الدفن.

(3) رواه في الوسائل في الباب 68 من أبواب الدفن.