الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 169]

يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه الى جبرئيل أنعاه يا أبتاه أجاب ربا دعاه.


و عن علي (عليه السلام) (1) ان فاطمة أخذت قبضة من تراب قبر النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) فوضعتها على عينها فقالت شعرا:


ما ذا على من شم تربة احمد * * * ان لا يشم مدى الدهور غواليا


صبت علي مصائب لو انها * * * صبت على الأيام صرن لياليا


. و من طريق الخاصة ما رواه الصدوق، ثم نقل بعضا من الاخبار التي قدمناها في جواز النياحة. و قد صرح جملة من الأصحاب: منهم- صاحب المنتهى و الذكرى بجواز الوقف على النوح لخبر يونس بن يعقوب المتقدم، قالوا و لانه فعل مباح فجاز صرف المال اليه. و بالجملة فالظاهر هو القول بالجواز ما لم يستلزم امرا آخر مما قدمنا ذكره.


(المقام الرابع)- في زيارة القبور


، و هي مستحبة إجماعا نصا و فتوى إلا ان المحقق في المعتبر و جمعا ممن تأخر عنه خصوا ذلك بالرجال و كرهوه للنساء، و سيأتي ما فيه في المقام ان شاء اللّٰه تعالى،


روى الجمهور عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) (2) انه قال:


«كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر كم الموت».


و من طريق الخاصة ما رواه الصدوق في الصحيح عن محمد بن مسلم (3) قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) الموتى نزورهم؟ قال نعم. قلت فيعلمون بنا إذا أتيناهم؟ قال اي و اللّٰه انهم ليعلمون بكم و يفرحون بكم و يستأنسون إليكم».


و ما رواه ثقة الإسلام في الصحيح أو الحسن عن جميل ابن دراج عن الصادق (عليه السلام) (4) «في زيارة القبور قال: إنهم يأنسون بكم فإذا غبتم عنهم استوحشوا».


و عن إسحاق بن عمار عن ابي الحسن (عليه السلام) (5) قال: «قلت له المؤمن يعلم من يزور قبره؟ قال نعم لا يزال مستأنسا به ما زال عند


(1) كما في المغني لابن قدامة ج 2 ص 547.

(2) رواه أبو داود في السنن ج 3 ص 218 و ابن ماجة في السنن ج 1 ص 476.

(3) رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الدفن.

(4) رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الدفن.

(5) رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الدفن.