الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 84]

السلام) (1) في حديث طويل يتضمن مرض فاطمة (عليها السلام) و وفاتها الى ان قال: «فلما قضت نحبها و هم في جوف الليل أخذ علي (عليه السلام) في جهازها من ساعته و أشعل النار في جريد النخل و مشى مع الجنازة بالنار حتى صلى عليها و دفنها ليلا.».


و حينئذ فيكون الموت ليلا مستثنى من الكراهة. و يفهم من هذين الخبرين ان قبرها (عليها السلام) ليس في البيت كما هو أحد الأقوال بل ربما أشعرت بكونه في البقيع كما قيل أيضا


(العاشرة) [هل يكره اتباع النساء الجنازة؟]


- قال في الذكرى: يكره اتباع النساء الجنازة


لقول النبي (صلى اللّٰه عليه و آله): «ارجعن مأزورات غير مأجورات».


و لقول أم عطية: «نهينا عن اتباع الجنازة» و لانه تبرج. انتهى. أقول: اما الحديث النبوي المشار اليه فهو


ما رواه الشيخ في المجالس عن عباد بن صهيب عن الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عن ابن الحنفية عن علي (عليه السلام) (2) «ان رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) خرج فرأى نسوة قعودا فقال ما أقعدكن ههنا؟ قلن لجنازة: قال أ فتحملن مع من يحمل؟ قلن لا. قال:


أ فتغسلن مع من يغسل؟ قلن لا. قال أ فتدلين في من يدلي؟ قلن لا. قال فارجعن مأزورات غير مأجورات».


و اما حديث أم عطية فالظاهر انه من روايات العامة كما يشعر به كلام العلامة في المنتهى فاني لم أقف بعد التتبع عليه في شيء من أصولنا. و في المنتهى: و يكره للنساء اتباع الجنائز ذكره الجمهور لأنهن أمرن بترك التبرج و الحبس في البيوت،


و روت أم عطية فقالت: «نهينا عن اتباع الجنائز و لم يعزم علينا» (3).


و من طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن ابي بصير عن الصادق (عليه السلام) (4) انه قال: «ليس ينبغي للمرأة الشابة ان تخرج إلى الجنازة و تصلي عليها إلا ان تكون امرأة دخلت في


(1) رواه في الوسائل في الباب 10 من أبواب الدفن.

(2) رواه في الوسائل في الباب 69 من أبواب الدفن.

(3) كما في المغني ج 2 ص 477.

(4) رواه في الوسائل في الباب 39 من أبواب صلاة الجنازة.