الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 259]

دباغها بالقرظ و كان يبعث الى العراق فيؤتى مما قبلكم بالفرو فيلبسه فإذا حضرت الصلاة ألقاه و القى القميص الذي يليه و كان يسأل عن ذلك فيقول ان أهل العراق يستحلون لباس جلود الميتة و يزعمون ان دباغه ذكاته».


و روى في مستطرفات السرائر من كتاب البزنطي (1) قال: «و سألته عن رجل يشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان يصلح له الصلاة فيه؟ قال ان كان اشتراه من مسلم فليصل فيه و ان كان اشتراه من نصراني فلا يلبسه و لا يصل فيه حتى يغسله».


و مثلها


صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السلام) (2) قال: «سألته عن رجل اشترى ثوبا من السوق اللبس لا يدري لمن كان هل يصلح الصلاة فيه؟ قال ان اشتراه من مسلم صلى فيه و ان اشتراه من نصراني فلا يصل فيه حتى يغسله».


و رواية محمد بن الحسين الأشعري (3) قال: «كتب بعض أصحابنا الى ابي جعفر الثاني (عليه السلام) ما تقول في الفرو يشترى من السوق؟ فقال ان كان مضمونا فلا بأس».


أقول: يعني إذا ضمن البائع ذكاته و أخبر بها عن علم.


و من ذلك


رواية عبد الرحمن بن الحجاج (4) قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الإسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فأقول لصاحبها أ ليس هي ذكية؟ فيقول بلى، فهل يصلح لي ان أبيعها على انها ذكية؟ فقال لا و لكن لا بأس ان تبيعها و تقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية.


قلت و ما أفسد ذلك؟ قال استحلال أهل العراق للميتة و زعموا ان دباغ جلود الميتة ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك إلا على رسول الله (صلى الله عليه و آله)».


و الشيخ (قدس سره) لم يذكر في الاستبصار سوى خبري عبد الله بن سنان و قال بعدهما: هذان الخبران راويهما جميعا عبد الله بن سنان و الحكاية فيهما عن مسألة أبيه


(1) المروية في الوسائل في الباب 50 من النجاسات.

(2) المروية في الوسائل في الباب 50 من النجاسات.

(3) المروية في الوسائل في الباب 50 من النجاسات.

(4) المروية في الوسائل في الباب 61 من النجاسات.