الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 265]

ابن ابي عمير عن بعض أصحابه (1) قال و ما أحسبه إلا حفص بن البختري قال:


«قيل لأبي عبد الله (عليه السلام) في العجين يعجن بالماء النجس كيف يصنع به؟ قال يباع ممن يستحل أكل الميتة».


و في الصحيح عن ابن ابي عمير ايضا عن بعض أصحابه عن الصادق (عليه السلام) (2) قال: «يدفن و لا يباع».


و ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي (3) قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إذا اختلط الذكي بالميتة باعه ممن يستحل الميتة و أكل ثمنه».


و مثلها حسنته ايضا (4) و قد تقدم أيضا في صدر الفصل الخامس (5) في رواية معاوية بن عمار (6) المتضمنة للسؤال عن جرذ مات في سمن أو زيت أو عسل انه قال: «تبيعه و تبينه لمن اشتراه ليستصبح به».


و المسألة لذلك غير خالية من الاشكال، و التأويل في الأخبار الأولة بالحمل على اخبار الغير بنجاسة ثوبه أو بدنه أو نحوهما و ان أمكن في صحيحة محمد بن مسلم كما هو مورد الرواية المذكورة فلا منافاة بينها و بين هذه الاخبار إلا ان رواية عبد الله بن بكير لا تقبل ذلك لكون النهي فيها بالنسبة إلى المالك و انه يجوز ان يعير ثوبه النجس و لا يخبر بنجاسته و هو ظاهر المنافاة لهذه الأخبار و مؤيد بما ذكرناه من القاعدة في الباب، و في معنى رواية ابن بكير المذكورة


صحيحة العيص بن القاسم (7) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل صلى في ثوب رجل أياما ثم ان صاحب الثوب أخبره انه لا يصلي فيه؟ قال لا يعيد شيئا من صلاته».


و التقريب فيها تقريره (عليه السلام) السائل على إعارته ثوبه النجس لمن يصلي فيه إذ من المعلوم ان صلاة ذلك الرجل فيه انما تكون باذن صاحبه و إعارته إياه، و تقريره (عليه السلام) حجة كما تقرر في موضعه.


(1) رواه في الوسائل في الباب 11 من أبواب الأسآر.

(2) رواه في الوسائل في الباب 11 من أبواب الأسآر.

(3) رواه في الوسائل في الباب 36 من أبواب الأطعمة المحرمة.

(4) رواه في الوسائل في الباب 36 من أبواب الأطعمة المحرمة.

(5) ص 56.

(6) هكذا فيما وقفنا عليه من النسخ و الصحيح (معاوية بن وهب) كما في كتب الحديث.

(7) المروية في الوسائل في الباب 47 من النجاسات.