الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 552]

و عن معاوية بن عمار في الصحيح أو الحسن (1) قال: «رأيت أبا جعفر (عليه السلام) مخضوبا بالحناء».


بيان: ظاهر هذا الخبر مطلق في خضاب لحيته أو يديه و رجليه كما تقدمت الإشارة اليه.


و عن معاوية بن عمار في الصحيح (2) قال: «رأيت أبا جعفر (عليه السلام) يختضب بالحناء خضابا قانيا».


أقول: و هكذا كذلك.


و عن حفص الأعور (3) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن خضاب اللحية و الرأس أ من السنة؟ فقال نعم. قلت ان أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يختضب فقال انما منعه قول رسول الله (صلى الله عليه و آله) ان هذه ستخضب من هذه».


و عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله (عليه السلام) (4) قال: «خضب النبي (صلى الله عليه و آله) و لم يمنع عليا (عليه السلام) إلا قول رسول الله (صلى الله عليه و آله) تخضب هذه من هذه و قد خضب الحسين و أبو جعفر (عليهما السلام)».


بيان: الظاهر ان المراد من هذين الخبرين المذكورين انه لما أخبره رسول الله (صلى الله عليه و آله) بان لحيته ستخضب من دم رأسه و خضابها بذلك حقيقة لا يكون إلا مع بياضها ثم احمرارها بالدم و إلا فلو كانت سوداء ثم جرى عليها الدم لم يصدق الخضاب إلا بنوع من التجوز ترك (عليه السلام) الخضاب و جعلها بيضاء انتظارا لما وعده به ليقع كلامه (صلى الله عليه و آله) على وجه الحقيقة لا المجاز، لعن الله الفاعل لذلك و الراضي به لعنا يستعيذ منه أهل النار في النار.


و يعضد ما ذكرناه


ما رواه في كتاب العلل بسنده فيه عن الأصبغ بن نباتة (5) قال: «قلت لأمير المؤمنين (عليه السلام) ما يمنعك من الخضاب و قد اختضب


(1) رواه في الوسائل في الباب 50 من آداب الحمام.

(2) رواه في الوسائل في الباب 50 من آداب الحمام.

(3) رواه في الوسائل في الباب 45 من آداب الحمام.

(4) رواه في الوسائل في الباب 41 من آداب الحمام.

(5) رواه في الوسائل في الباب 41 من آداب الحمام.