الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 557]

الشارب و الفرق لمن طال شعر رأسه، قال في الرسالة: و إياك ان تدع الفرق ان كان لك شعر طويل


فقد روى عن ابي عبد الله (عليه السلام) انه قال: «من لم يفرق شعره فرقه الله يوم القيامة بمنشار من نار».


و اما التي في الجسد فالاستنجاء و الختان و حلق العانة و قص الأظفار و نتف الإبطين. انتهى. أقول: و كلام الصدوق في كتابه في هذا المقام لا يخلو من الاضطراب بناء على ما قرره في صدر كتابه و غفل الأصحاب عنه من إفتائه بمضمون ما يرويه، و هو قد جمع هنا في النقل بين روايات الحلق و التوفير و التدافع بينهما غير خفي و لم يجمع بينهما بوجه يرتفع به التنافي من البين.


و الذي يظهر لي من الاخبار وفاقا لجملة من متأخري علمائنا الأبرار (رفع الله تعالى مقامهم جميعا في دار القرار) هو أفضلية الحلق و حمل ما دل على خلاف ذلك على التقية.


و يدل على ذلك زيادة على ما تقدم من الاخبار


ما رواه في الكافي عن أيوب بن هارون عن ابي عبد الله (عليه السلام) (1) قال: «قلت له أ كان رسول الله (صلى الله عليه و آله) يفرق شعره؟ قال لا ان رسول الله كان إذا طال شعره كان الى شحمة اذنه».


و عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: «قلت انهم يروون ان الفرق من السنة قال من السنة. قلت يزعمون ان النبي (صلى الله عليه و آله) فرق قال ما فرق النبي و لا كانت الأنبياء تمسك الشعر».


و روى في الكافي أيضا عن ابي بصير (3) قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) الفرق من السنة؟ قال لا قلت فهل فرق رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟ قال نعم قلت كيف فرق رسول الله (صلى الله عليه و آله) و ليس من السنة؟ قال من اصابه ما أصاب رسول الله و فرق كما فرق رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقد أصاب سنة رسول الله و إلا فلا. قلت كيف ذلك؟ قال ان رسول الله


(1) رواه في الوسائل في الباب 62 من آداب الحمام.

(2) رواه في الوسائل في الباب 62 من آداب الحمام.

(3) رواه في الوسائل في الباب 62 من آداب الحمام.