الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 117]

«أوحى الله الى نبي من أنبيائه قل للمؤمنين لا يلبسوا ملابس أعدائي و لا يطعموا مطاعم أعدائي و لا يسلكوا مسالك أعدائي فيكونوا أعدائي كما هم أعدائي».


[تفسير ملابس أعداء الله و مطاعمهم و مسالكهم]


أقول: قال الصدوق في كتاب عيون الاخبار بعد نقل هذا الخبر بسند آخر عن علي بن ابي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه و آله): قال المصنف (رضي الله عنه):


لباس الأعداء هو السواد، و مطاعم الأعداء هو النبيذ و المسكر و الفقاع و الطين و الجري من السمك و المارماهي و الزمير و الطافي و كل ما لم يكن له فلس من السمك و الأرنب و الضب و الثعلب و ما لم يدف من الطير و ما استوى طرفاه من البيض و الدبا من الجراد و هو الذي لا يستقل بالطيران و الطحال، و مسالك الأعداء مواضع التهمة و مجالس شرب الخمر و المجالس التي فيها الملاهي و مجالس الذين لا يقضون بالحق و المجالس التي تعاب فيها الأئمة و المؤمنون و مجالس أهل المعاصي و الظلم و الفساد. انتهى. و حاصله يرجع الى التخصيص بالمحرمات في ما عدا اللباس حملا للنهي علي التحريم. و الأظهر الحمل على ما هو أعم من التحريم أو الكراهة مثل لباس اليهود و النصارى و مآكلهم و كذا لباس المخالفين و مآكلهم المعلومة مخالفة ذلك للسنن النبوية و الشريعة المحمدية (صلى الله عليه و آله) و يؤيده وقوع المناهي في الاخبار عن جملة من الأشياء من حيث دخولها في مضمون هذا الخبر مثل النهي عن البرطلة لأنها من زي اليهود (1) و إسدال الرداء لانه من زيهم (2) و شم النرجس في الصوم لانه من فعل المجوس (3) و الأكل بالملاعق كما يفعله الروم و المخالفون لمخالفته لسنة الأكل باليد (4) و جر الثياب على الأرض كما يفعلونه ايضا لمنافاته التشمير المأمور به (5) و جز اللحى و اعفاء الشوارب كما يفعلونه لمخالفته للسنة النبوية


(1) الوسائل الباب 31 من أحكام الملابس.

(2) الوسائل الباب 25 من لباس المصلي.

(3) الوسائل الباب 32 من ما يمسك عنه الصائم.

(4) الوسائل الباب 68 من آداب المائدة.

(5) الوسائل الباب 22 من أحكام الملابس.