بحار الأنوار

[صفحة 104]

يُبْعَثُونَ‏- فَإِنَّهُ يَعْنِي إِنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ أَنَّهُمْ يُشْرِكُونَ- إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ اللَّهُ- وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ- فَإِنَّهُ يَعْنِي لَا يُؤْمِنُونَ بِالرَّجْعَةِ أَنَّهَا حَقٌّ- وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ فَإِنَّهُ يَعْنِي قُلُوبُهُمْ كَافِرَةٌ- وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‏- فَإِنَّهُ يَعْنِي عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ(ع)مُسْتَكْبِرُونَ- قَالَ اللَّهُ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَعِيداً مِنْهُ- لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ- إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ‏ عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ(ع)(1).


شي، تفسير العياشي عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)مِثْلَهُ سَوَاءً (2).


بيان: لعله أطلق الخلق على العباد مجازا.

47- شي، تفسير العياشي عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ هَكَذَا- وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ‏ فِي عَلِيٍّ- قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‏ (3)

48- شي، تفسير العياشي عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ‏ فِي عَلِيٍّ- قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‏- سَجْعُ‏ (4) أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ- فَذَلِكَ قَوْلُهُ‏ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‏- وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ (5)- فَإِنَّهُ يَعْنِي يَسْتَكْمِلُ الْكُفْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ‏- يَعْنِي يَتَحَمَّلُونَ كُفْرَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُمْ- قَالَ اللَّهُ‏ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ‏ (6)

49- قب، المناقب لابن شهرآشوب زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ الْبَاقِرِ(ع)فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا- اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ‏ (7)- قَالَ وَلَايَةُ عَلِيٍّ(ع)

أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ وُجِدَ فِي كِتَابِ جَامِعِ جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏


____________


(1) تفسير العيّاشيّ مخطوط. رواه في البرهان 2: 363.

(2) تفسير العيّاشيّ مخطوط. رواه في البرهان 2: 363.

(3) تفسير العيّاشيّ مخطوط و الآية في سورة النحل: 24.

(4) سجع الخطيب: نطق بكلام مقفى له فواصل.

(5) النحل: 25، و ما بعدها ذيلها.

(6) تفسير العيّاشيّ مخطوط، و قد روى الروايتين في البرهان 2: 363.

(7) الأنفال: 24.