بحار الأنوار

[صفحة 143]

108- فر، تفسير فرات بن إبراهيم جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع)فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ- فَصَعِدَ الْوَالِي‏ (1) يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- فَقَالَ‏ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً (2)- فَقَالَ جَعْفَرٌ(ع)يَا أَبَا هَاشِمٍ لَقَدْ قَالَ مَا لَا يَعْرِفُ تَفْسِيرَهُ- قَالَ وَ سَلِّمُوا الْوَلَايَةَ لِعَلِيٍّ تَسْلِيماً (3).

109- فر، تفسير فرات بن إبراهيم فُرَاتٌ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى- قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ (4)- قَالَ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ- هِيَ الْوَاحِدَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ (5).

فر، تفسير فرات بن إبراهيم جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الثُّمَالِيِ‏ مِثْلَهُ‏ (6).


بيان: يحتمل هذا التأويل وجهين الأول أن يكون الباء في قوله‏ بِواحِدَةٍ للسببية و قوله‏ أَنْ تَقُومُوا مفعول‏ أَعِظُكُمْ‏ و الثاني أن يكون قوله‏ أَنْ تَقُومُوا بدل اشتمال من الواحدة أي أعظكم بالولاية بالتفكر في الجنة (7) التي تنسبونها إليه ص بسببها كما مر أنهم كانوا يقولون إنه صار مجنونا في محبة ابن عمه.

110- فر، تفسير فرات بن إبراهيم جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَحْمَسِيُّ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ تَغْلِبَ يَسْأَلُ جَعْفَراً(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى- إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا- (8)

____________


(1) في المصدر: فصعد الوالى المنبر.

(2) الأحزاب: 56.

(3) تفسير فرات: 122.

(4) سورة سبأ: 48.

(5) تفسير فرات: 127.

(6) لم نجده في المصدر المطبوع، و قد ذكر فيه روايات اخرى في تفسير الآية لم يذكرها المصنّف، راجع ص 127.

(7) بكسر الجيم: الجنون:.

(8) سورة فصلت: 30.