بحار الأنوار

ثم اعلم أن بعض المفسرين فسروا الميزان هنا بالشرع و بعضهم بالعدل و بعضهم بالميزان المعهود (2).


10- فس، تفسير القمي‏ إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا- فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‏ (3)- قَالَ اسْتَقَامُوا عَلَى وَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)(4).


11- فس، تفسير القمي‏ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ‏ (5) يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع) بَلْ لا يُؤْمِنُونَ‏ أَنَّهُ لَمْ يَتَقَوَّلْهُ وَ لَمْ يُقِمْهُ بِرَأْيِهِ- ثُمَّ قَالَ‏ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ‏ أَيْ رَجُلٍ مِثْلِهِ- مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‏ إِنْ كانُوا صادِقِينَ‏ (6)