بحار الأنوار

فَقَالَ- يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ- ثُمَّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ فِي زَمَانِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ- ثُمَّ الْبَاقِرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ سَتُدْرِكُهُ يَا جَابِرُ- فَإِذَا أَدْرَكْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ- ثُمَّ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ الْكَاظِمُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ- ثُمَّ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ثُمَّ التَّقِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ- ثُمَّ الْهَادِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (3)- ثُمَّ الزَّكِيُّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ- ثُمَّ ابْنُهُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ مَهْدِيُّ أُمَّتِي- الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً (4)- هَؤُلَاءِ يَا جَابِرُ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ أَوْلَادِي وَ عِتْرَتِي- مَنْ أَطَاعَهُمْ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَ مَنْ عَصَاهُمْ فَقَدْ عَصَانِي- وَ مَنْ أَنْكَرَ وَاحِداً مِنْهُمْ‏ (5) فَقَدْ أَنْكَرَنِي- بِهِمْ يُمْسِكُ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ‏ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ‏- وَ بِهِمْ يَحْفَظُ الْأَرْضَ أَنْ تَمِيدَ بِأَهْلِهَا (6).


نص، كفاية الأثر الصَّدُوقُ‏ مِثْلَهُ‏ (7).


____________


(1) في المصدر: فتحته له.

(2) في المصدر: لم استجب دعاءه.

(3) في المصدر: ثم النقى عليّ بن محمّد.

(4) في المصدر: يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.

(5) في المصدر: و من انكرهم أو انكر واحدا منهم.

(6) كمال الدين: 150. و مادت الأرض تميد أي تحركت و اضطربت.

(7) كفاية الاثر: 19.