الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 180]

و في الثانية الحمد و قل هو اللّٰه أحد إلا في صلاة الغداة و الظهر و العصر يوم الجمعة فإنه كان يقرأ فيها بالحمد و سورة الجمعة و المنافقين، و كان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة في الأولى الحمد و سورة الجمعة و في الثانية الحمد و سبح اسم ربك الأعلى، و كان يقرأ في صلاة الغداة يوم الاثنين و يوم الخميس في الأولى الحمد و هل اتى على الإنسان و في الثانية الحمد و هل أتاك حديث الغاشية. الحديث».


و روى في كتاب العيون أيضا بسنده عن أبي الحسن الصائغ عن عمه (1) قال:


«خرجت مع الرضا (عليه السلام) الى خراسان فما زاد في الفرائض على الحمد و انا أنزلناه في الاولى و الحمد و قل هو اللّٰه أحد في الثانية».


و روى السيد الزاهد العابد رضي الدين بن طاوس (قدس سره) في كتاب فلاح السائل بسنده فيه عن محمد بن الفرج (2) «انه كتب إلى الرجل (عليه السلام) يسأله عما يقرأ في الفرائض و عن أفضل ما يقرأ فيها؟ فكتب (عليه السلام) اليه ان أفضل ما يقرأ في الفرائض إنا أنزلناه في ليلة القدر و قل هو اللّٰه أحد».


و روى الشيخ في كتاب الغيبة و الطبرسي في الاحتجاج (3) «انه كتب محمد ابن عبد اللّٰه بن جعفر الحميري إلى صاحب الزمان (عليه السلام) في ما كتبه و سأله عما روى في ثواب القرآن في الفرائض و غيرها ان العالم (عليه السلام) قال عجبا لمن لم يقرأ في صلاته إنا أنزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته، و روى ما زكت صلاة لم يقرأ فيها بقل هو اللّٰه أحد. و روى من قرأ في فرائضه (الهمزة) اعطى من الثواب قدر الدنيا، فهل يجوز أن يقرأ (الهمزة) و يدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روى انه لا تقبل صلاة و لا تزكو إلا بهما؟ التوقيع: الثواب في السور على ما قد روى، و إذا ترك سورة مما فيها الثواب و قرأ قل هو اللّٰه أحد و انا أنزلناه لفضلهما اعطى ثواب ما قرأ و ثواب السورة التي ترك، و يجوز ان يقرأ غير هاتين السورتين و تكون صلاته تامة و لكنه يكون


(1) البحار ج 85 الصلاة ص 339.

(2) مستدرك الوسائل الباب 19 من القراءة.

(3) الوسائل الباب 23 من القراءة.