الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 325]

اخبار المناهي و المتبادر منها ان الكراهة انما هي من حيث الصلاة، و حينئذ فيمكن ان يقال بأنه و ان كان مكروها من حيث الصلاة إلا أنه أشد كراهة باعتبار الإيذاء، و نفى البأس في باقي الأخبار يحمل على أصل الجواز و هو غير مناف للكراهة بل ربما ايدها لقولهم: نفى البأس مؤذن بالبأس.


تذنيب يشتمل على مقامين


(الأول)- في سجدات القرآن


و هي خمس عشرة: منها أربع عزائم،


[الأخبار الواردة في المقام]


و ها أنا أولا ابدأ بذكر الأخبار المتعلقة بذلك ثم أعطف الكلام على ما يظهر منها من الأحكام بتوفيق الملك العلام و بركة أهل الذكر (عليهم السلام):


(الأول)-


ما رواه في الكافي و التهذيب في الصحيح عن عبد اللّٰه بن سنان عن ابي عبد اللّٰه (عليه السلام) (1) قال: «إذا قرأت شيئا من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك و لكن تكبر حين ترفع رأسك. و العزائم أربع: حم السجدة، و تنزيل، و النجم، و اقرأ باسم ربك».


(الثاني)-


ما روياه أيضا عن أبي بصير (2) قال قال: «إذا قرئ شيء من العزائم الأربع فسمعتها فاسجد و ان كنت على غير وضوء و ان كنت جنبا و ان كانت المرأة لا تصلي، و سائر القرآن أنت فيه بالخيار ان شئت سجدت و ان شئت لم تسجد».


(الثالث)-


ما روياه أيضا عن عبد اللّٰه بن سنان (3) قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن رجل سمع السجدة تقرأ؟ قال لا يسجد إلا ان يكون منصتا لقراءته مستمعا لها أو يصلي بصلاته، فاما ان يكون يصلي في ناحية و أنت تصلي في ناحية أخرى فلا تسجد لما سمعت».


(1) الوسائل الباب 42 من قراءة القرآن.

(2) الوسائل الباب 42 من قراءة القرآن.

(3) الوسائل الباب 43 من قراءة القرآن.