الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 8 · الصفحة الأصلية 43 / داخلي 43 من 531
»»
[صفحة 43]
لا يخفى على من راجع مصنفاته (رضي اللّٰه عنه).
و بيان صحة ما ذكرناه ان مما يدل على القول المذكور قوله تعالى «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ» (1) لورود الأخبار في تفسيرها كما سيأتي بأن المراد بالنحر هنا انما هو رفع اليدين بالتكبير في الصلاة، و الأوامر القرآنية عندهم على الوجوب إلا ما قام الدليل على خلافه و من ذلك الأخبار المتكاثرة و منها-
صحيحة الحلبي المتقدمة (2) و فيها «إذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات.».
و منها-
صحيحة معاوية بن عمار (3) قال: «رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) إذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتى يكاد يبلغ أذنيه».
و في صحيحة أخرى له (4) قال: «رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) حين افتتح الصلاة رفع يديه أسفل من وجهه قليلا».
و في صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) (5) «إذا قمت في الصلاة فكبرت فارفع يديك و لا تجاوز بكفيك أذنيك أي حيال خديك».
و في صحيحة صفوان بن مهران الجمال (6) قال: «رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) إذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتى يكاد يبلغ أذنيه».
و في صحيحة عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (7) «في قول اللّٰه عز و جل فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ (8) قال هو رفع يديك حذاء وجهك».
و روى أمين الإسلام الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير الآية المذكورة
(1) سورة الكوثر، الآية 2.
(2) ص 39.
(3) لم نقف في كتب الحديث على رواية لمعاوية بن عمار بهذا اللفظ، نعم نسب في المدارك و الذخيرة هذا النص إلى معاوية بن عمار.