الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 8 · الصفحة الأصلية 509 / داخلي 509 من 531
»»
[صفحة 509]
[الموضع] (الثاني) في فضله
، قد دلت الآية و استفاضت الرواية بالحث عليه و ما فيه من مزيد النفع في الدين و الدنيا:
قال اللّٰه تعالى «فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ» (1) قال في مجمع البيان (2): معناه فإذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب إلى ربك في الدعاء و ارغب إليه في المسألة. عن مجاهد و قتادة و الضحاك و مقاتل و الكلبي، و هو المروي عن ابي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام). و قال الصادق (عليه السلام) هو الدعاء في دبر الصلاة و أنت جالس.
انتهى.
و روى في دعائم الإسلام عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) (3) انه قال في قول اللّٰه عز و جل فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ قال: «الدعاء بعد الفريضة إياك ان تدعه فان فضله بعد الفريضة كفضل الفريضة على النافلة».
و روى في قرب الاسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (4) قال: «كان أبي يقول في قول اللّٰه تعالى فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ: فإذا قضيت الصلاة بعد ان تسلم و أنت جالس فانصب في الدعاء من أمر الدنيا و الآخرة فإذا فرغت من الدعاء فارغب إلى اللّٰه (عز و جل) ان يتقبلها منك».
و روى في الكافي عن بزرج عمن ذكره عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) (5) قال: «من صلى صلاة فريضة و عقب إلى أخرى فهو ضيف اللّٰه و حق على اللّٰه تعالى ان يكرم ضيفه».
و روى في الكافي و الفقيه في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) (6) قال: «الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا» و زاد في الفقيه