الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 10 · الصفحة الأصلية 135 / داخلي 135 من 548
»»
[صفحة 135]
صلاة الجمعة فإن صلاة الجمعة من الأمور المضيقة (1) إنما لها وقت واحد حين تزول و وقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في سائر الأيام».
و عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابى عبد الله (عليه السلام) (2) قال: «وقت صلاة الجمعة عند الزوال و وقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة و يستحب التبكير بها».
و عن عبد الله بن سنان في الصحيح (3) قال: «لا صلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة».
و عن ذريح في الصحيح (4) قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) صل الجمعة بأذان هؤلاء فإنهم أشد شيء مواظبة على الوقت».
و عن على بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السلام) (5) قال: «سألته عن الزوال يوم الجمعة ما حده؟ قال إذا قامت الشمس صل الركعتين فإذا زالت الشمس فصل الفريضة».
و ما رواه الصدوق عن عبيد الله الحلبي في الصحيح عن ابى عبد الله (عليه السلام) (6) انه قال: «وقت الجمعة زوال الشمس و وقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس و وقت العصر يوم الجمعة في الحضر نحو من وقت الظهر في غير يوم الجمعة».
و عن زرارة في الصحيح عن ابى جعفر (عليه السلام) (7) قال: «وقت صلاة الجمعة
(1) اللفظ المذكور مطابق لما في الوافي باب (وقت صلاة الجمعة و عصرها) و في التهذيب ج 1 ص 249 و الوسائل هكذا «من الأمر المضيق».
(2) الوسائل الباب 8 من صلاة الجمعة. و الراوي في بعض النسخ (ابن مسكان) راجع التهذيب الطبع الحديث ج 3 ص 13.
(3) الوسائل الباب 8 من صلاة الجمعة.
(4) الوسائل الباب 3 من الأذان و الإقامة.
(5) قرب الاسناد ص 98 و في الوسائل الباب 11 من صلاة الجمعة.
(6) الوسائل الباب 8 من صلاة الجمعة.
(7) لم نقف في كتب الحديث على رواية لزرارة بهذا اللفظ و قد أوردها السبزواري في الذخيرة في هذه المسألة في أول مبحث صلاة الجمعة. و في المقام صحيحة لربعى و موثقة لسماعة وردت في فروع الكافي ج 1 ص 117 و التهذيب ج 1 ص 248 و في الوسائل في الباب 8 من صلاة الجمعة رقم 8 و 14 باللفظ الآتي: «وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس» و لم يذكرها المصنف (قدس سره) في روايات المسألة فيمكن ان يكون قد حصل تصحيف في السند و تغيير في المتن فجاءت الرواية المذكورة باللفظ المذكور في المتن منسوبة إلى زرارة كما في الذخيرة. و لا يخفى ان الرواية المذكورة قد رويت في الكافي مسندة الى ابى عبد الله (ع) من طريقين و في التهذيب موقوفة على سماعة من طريقين ايضا. و في الباب روايات أخر دالة على المطلوب لم ينقلها راجع الوافي باب (وقت صلاة الجمعة و عصرها) و الوسائل الباب 8 من صلاة الجمعة رقم 2 و 4 و 7 و 9 و 21 و سينقل (قدس سره) الرواية رقم 9.