الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 518]

ابن مطهر في الكافي (1) «و صل فيها ثلاثين ركعة اثنتي عشرة بعد المغرب و ثماني عشرة بعد العشاء الآخرة».


و قول ابى عبد الله (عليه السلام) في رواية مسعدة (2) «و يصلى في العشر الأواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب و ثماني عشرة بعد العشاء الآخرة».


و من هنا جمع المحقق بين هذه الأخبار بالتخيير.


و الحاصل مما ذكرناه سبعمائة ركعة. ثم انه يصلى ثلاثمائة ركعة تمام الالف منها مائة ركعة في الليلة التاسعة عشرة و مائة في ليلة احدى و عشرين و مائة في ليلة ثلاث و عشرين. هذه احدى الصورتين المشار إليهما آنفا، و نسب القول بهذه الصورة في الذكرى الى طائفة من أصحابنا و في المنتهى الى أكثر الأصحاب.


و الصورة الثانية نسبها في الذكرى الى أكثر الأصحاب، و على هذه الصورة رتب الشيخ الدعوات المختصة بالركعات في المصباح و هي انه يقتصر في ليالي الافراد على المائة في كل ليلة منها، و على هذا فتبقى عليه ثمانون ركعة وظائف هذه الثلاث على تقدير الصورة الأولى، قالوا و يفرقها على الشهر بهذه الكيفية: يصلى في كل جمعة عشر ركعات أربعا منها بصلاة على (عليه السلام) و ركعتين بصلاة فاطمة (عليها السلام) و أربعا بصلاة جعفر (رضوان الله عليه) و في ليلة آخر جمعة من الشهر يصلى عشرين ركعة بصلاة علي (عليه السلام) و في عشيتها ليلة السبت عشرين بصلاة فاطمة (عليها السلام) و المستند في هذه الصورة رواية المفضل بن عمر المتقدمة (3).


إذا عرفت ذلك فاعلم انا لم نقف في الروايات الواردة في هذا الباب على ما يقتضي هذه الكيفية على التفصيل الذي ذكره الأصحاب لمزيد اختلافها و عدم ائتلافها إلا انه يمكن حصول ذلك من مجموعها باعتبار ضم بعضها الى بعض.


قال الشهيد في الذكرى: و المشهور أنها ألف ركعة زيادة على الراتبة رواه


(1) الوسائل الباب 7 من نافلة شهر رمضان.

(2) الوسائل الباب 7 من نافلة شهر رمضان.

(3) ص 512.