الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 141]

المسألة بهذا التفصيل و إمكان حمل ما دل على الرجوع على الاستحباب.


و ظاهر كلام الأصحاب في وجه هذا الحمل هو أنه مع الرجوع حال رفع رأسه عامدا يلزم زيادة الركن عمدا و اما مع السهو فاللازم زيادته سهوا و هو مغتفر.


و فيه انهم قد صرحوا بأن زيادة الركن مبطلة عمدا و سهوا فلا وجه لهذا التفصيل حينئذ و الواجب أولا نقل ما وقفنا عليه من أخبار المسألة ثم الكلام فيها بما وفق الله سبحانه لفهمه منها مستمدين منه تعالى الهداية إلى الصواب في هذا الباب و في جميع الأبواب فنقول:


من الأخبار المذكورة ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن المغيرة- و هو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه-


عن غياث بن إبراهيم الثقة البتري (1) قال: «سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يرفع رأسه من الركوع قبل الامام أ يعود فيركع إذا أبطأ الامام و يرفع رأسه معه؟ قال لا».


و ما رواه الشيخ في الموثق عن الحسن بن على بن فضال (2) قال: «كتبت الى ابى الحسن الرضا (عليه السلام) في الرجل كان خلف إمام يأتم به فركع قبل أن يركع الامام و هو يظن ان الامام قد ركع فلما رآه لم يركع رفع رأسه ثم أعاد الركوع مع الامام أ يفسد ذلك صلاته أم تجوز له الركعة؟ فكتب يتم صلاته و لا يفسد ما صنع صلاته».


و عن محمد بن على بن فضال عن ابى الحسن (عليه السلام) (3) قال: قال: « «قلت له اسجد مع الامام و ارفع رأسي قبله أعيد؟ قال أعد و اسجد».


و عن على بن يقطين (4) قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يركع مع الإمام يقتدي به ثم يرفع رأسه قبل الامام؟ قال يعيد ركوعه معه».


و رواه في الفقيه عن محمد بن سهل الأشعري عن أبيه عن ابى الحسن الرضا (عليه السلام) مثله (5).


(1) الوسائل الباب 48 من صلاة الجماعة.

(2) الوسائل الباب 48 من صلاة الجماعة.

(3) الوسائل الباب 48 من صلاة الجماعة.

(4) الوسائل الباب 48 من صلاة الجماعة.

(5) الوسائل الباب 48 من صلاة الجماعة و رواه الشيخ أيضا في التهذيب ج 1 ص 259 عن محمد بن سهل عن أبيه عن الرضا (ع) و نقله عنه في الوسائل في نفس الباب.