الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 168]

و منه ايضا عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابى عبد الله (عليه السلام) (1) قال: «ان رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) قال أقيموا صفوفكم فانى انظر إليكم من خلفي لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم».


و روى في كتاب دعائم الإسلام عن رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) (2) قال: «سووا صفوفكم و حاذوا بين مناكبكم و لا تخالفوا بينها فتختلفوا و يتخللكم الشيطان تخلل أولاد الحذف».


قال: و الحذف ضرب من الغنم الصغار السود واحدتها حذفة فشبه رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) تخلل الشيطان الصفوف إذا وجد فيها خللا بتخلل أولاد تلك الغنم بين كبارها. انتهى.


أقول:


و روى العامة في صحاحهم (3) «كان رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) يسوى صفوفنا كما يسوى القداح. و قال أقيموا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري. و قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة. و كان يمسح مناكبهم في الصلاة و يقول استووا و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم».


قال في النهاية: فيه «سووا صفوفكم و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم» أي إذا تقدم بعضهم على بعض في الصفوف تأثرت قلوبهم و نشأ بينهم الخلف. و منه الحديث الآخر «لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» يريد ان كلا منهم بصرف وجهه عن الآخر يوقع بينهم التباغض، فان إقبال الوجه على الوجه من أثر المودة و الألفة.


و قيل المراد تحويلها الى الإدبار. و قيل تغيير صورها الى صور اخرى.


و أنت خبير بان ظاهر الخبر الأول من أخبار البصائر جواز المشي حال الصلاة لأجل اقامة الصف إذا رآهم مختلفين في الوقوف تقدما و تأخرا، و ينبغي


(1) الوسائل الباب 70 من صلاة الجماعة.

(2) مستدرك الوسائل الباب 54 من صلاة الجماعة.

(3) سنن ابى داود و صحيح مسلم و صحيح البخاري باب تسوية الصفوف و سنن النسائي باب كم مرة يقول استووا.