الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 445]

السادس عشر-


رواية عمران بن حمران (1) قال: «قلت لأبي الحسن (عليه السلام) أقصر في المسجد الحرام أو أتم؟ قال ان قصرت فذاك و ان أتممت فهو خير و زيادة الخير خير».


السابع عشر-


رواية الحسين بن المختار عن أبي إبراهيم (عليه السلام) (2) قال: «قلت له انا إذا دخلنا مكة و المدينة نتم أو نقصر؟ قال ان قصرت فذاك و ان أتممت فهو خير تزداد».


الثامن عشر-


صحيحة على بن يقطين عن ابى الحسن (عليه السلام) (3) «في الصلاة بمكة؟ قال من شاء أتم و من شاء قصر».


و التقريب في هذه الأخبار ما تقدم في سابقها إلا انه قد وقع الجواب هنا بالتخيير مع أفضلية الإتمام كما عليه جل علمائنا الاعلام، و هذه الأخبار هي مستندهم في ذلك.


فان قيل: ان هذه الأخبار انما دلت على التخيير في الحرمين و أما حرم الحسين (عليه السلام) و الكوفة فلا دلالة فيها عليهما.


قلنا: لا ريب في صحة ما ذكرت إلا ان الظاهر ان مستند التخيير في هذين الموضعين انما هو الجمع بين ما دل على الإتمام و بين ما دل على التقصير من الأخبار الآتية ان شاء الله تعالى في الملحقات، لان اخبار التمام ظاهرها تعين الإتمام و وجوبه و تلك الاخبار صريحة في جواز التقصير فلا بد في الجمع بينها من حمل اخبار التمام على التخيير مع أفضليته جمعا بين الجميع.


التاسع عشر-


رواية أبي بصير عن ابى عبد الله (عليه السلام) (4) قال: «سمعته يقول تتم الصلاة في أربعة مواطن: في المسجد الحرام و مسجد الرسول (صلى اللّٰه عليه و آله) و مسجد الكوفة و حرم الحسين (عليه السلام)».


العشرون-


رواية عبد الحميد خادم إسماعيل بن جعفر عن ابى عبد الله (عليه السلام) (5) قال:


«تتم الصلاة في أربعة مواطن: المسجد الحرام و مسجد الرسول (صلى اللّٰه عليه و آله) و مسجد


(1) الوسائل الباب 25 من صلاة المسافر.

(2) الوسائل الباب 25 من صلاة المسافر.

(3) الوسائل الباب 25 من صلاة المسافر.

(4) الوسائل الباب 25 من صلاة المسافر.

(5) الوسائل الباب 25 من صلاة المسافر.