الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 68]

(صلى اللّٰه عليه و آله) من أحب الجماعة أحبه الله و الملائكة أجمعون».


قال شيخنا المجلسي في البحار ذيل هذا الخبر: بناء أكثر المثوبات و زيادتها في زيادة الاعداد على التضعيف إلا الأول و الثامن و التاسع فإن التسعة على هذا الحساب ينبغي أن يكون ثوابها ثمانية و ثلاثين ألفا و أربعمائة و العشرة سبعين ألفا و ستة آلاف و ثمانمائة، و لعله من الرواة أو النساخ. انتهى.


و قال شيخنا الشهيد الثاني في كتاب الروضة: الجماعة مستحبة في الفريضة متأكدة في اليومية حتى ان الصلاة الواحدة منها تعدل خمسا أو سبعا و عشرين مع غير العالم و معه ألفا، و لو وقعت في المسجد تضاعف بمضروب عدده في عددها: ففي الجامع مع غير العالم ألفان و سبعمائة و معه مائة ألف. قال و روى ان ذلك مع اتحاد المأموم فلو تعدد تضاعف في كل واحد بقدر المجموع (1).


و روى الشهيد في النقلية عن الصادق (عليه السلام) (2) «الصلاة خلف العالم بألف ركعة و خلف القرشي بمائة و خلف العربي خمسون و خلف المولى خمس و عشرون».


قال الشهيد الثاني في شرحها: المراد بالقرشي المنسوب الى النضر بن كنانة جد النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) و السادات الاشراف أجل هذه الطائفة، و العربي المنسوب الى العرب يقابل العجم و هو المنسوب الى غير العرب مطلقا، و المولى يطلق على معان كثيرة و المراد هنا غير العربي بقرينة ما قبله، و كثيرا ما يطلقون المولى على غير العربي و ان كان حر الأصل. انتهى.


و روى زيد النرسي في كتابه عن ابى عبد الله (عليه السلام) (3) قال: «ان قوما جلسوا عن حضور الجماعة فهم رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) ان يشعل النار في دورهم حتى خرجوا


(1) الوسائل الباب 1 من صلاة الجماعة، و تتمة العبارة هكذا «بقدر المجموع في سابقة الى العشرة ثم لا يحصيه إلا الله تعالى».

(2) مستدرك الوسائل الباب 23 من صلاة الجماعة.

(3) مستدرك الوسائل الباب 2 من صلاة الجماعة.