الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 81]

الحول من يوم تنتج».


و صحيحة زرارة أو حسنته بإبراهيم بن هاشم عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: «ليس في صغار الإبل شيء حتى يحول عليها الحول من يوم تنتج».


و رواية ثالثة له عن أحدهما (عليهما السلام) (2) و فيها بعد ذكر الأصناف الثلاثة «و ما كان من هذه الأصناف فليس فيها شيء حتى يحول عليه الحول منذ يوم تنتج».


و استقرب الشهيد في البيان اعتبار الحول من حين النتاج إن كان اللبن عن سائمة. و الظاهر أنه جعله وجه جمع بين أخبار القولين، لأنه متى كان اللبن عن سائمة فكأنه يدخل تحت أخبار السوم و إن كان عن معلوفة فكأنه يدخل تحت المعلوفة فلا يدخل في السوم إلا بعد الاستغناء بالرعي. و مقتضى المشهور هو تقييد أخبار السوم بأخبار النتاج بمعنى أن اشتراط السوم مدة الحول مخصوص بما عدا السخال فإن حولها من يوم النتاج و إن صدق أنها معلوفة.


و كيف كان فالأقرب هو القول المشهور وقوفا على ظاهر هذه الأخبار، إلا أنه


قد روى الكليني و الصدوق في الموثق عن إسحاق بن عمار (3) قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) السخل متى تجب فيه الصدقة؟ قال إذا أجذع».


و لا يخفى ما فيه من الإشكال لمخالفته الأخبار و كلام الأصحاب، فإن الجذع من الغنم بناء على كلام الأصحاب ما كمل له سبعة أشهر و على كلام أهل اللغة أنه في الضأن كذلك و في المعز ما دخل في السنة الثانية. و لم أقف على من تعرض للجواب عنه، و يحتمل و إن بعد الحمل على الأخذ في الصدقة بناء على ما تقدم من أحد القولين في المسألة و هو أن أقل أسنان المأخوذ في زكاة الغنم جذع من الضأن و ثني من المعز.


(1) الوسائل الباب 9 من زكاة الأنعام.

(2) الوسائل الباب 7 رقم 6 و الباب 9 رقم 1 و لا يخفى أن راوي هذا الحديث هو الشيخ و لم يرد في التهذيب ج 1 ص 360 اللفظ المذكور و إنما وردت فيه الفقرة الآتية فقط «و كل شيء من هذه الأصناف من الدواجن و العوامل فليس فيها شيء حتى يحول عليه الحول منذ يوم تنتج» و أورد اللفظ المذكور في الهامش بعنوان النسخة. نعم في الإستبصار ج 2 ص 24 و الوافي و الوسائل ذكرت الفقرتان معا.

(3) الوسائل الباب 9 من زكاة الأنعام.